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" Tertullien, parce qu'il nous montre encore quelque forme humaine, ne lui demeure pas longtemps : il devient un je ne sais quoi, qui n'a plus de nom dans aucune langue ; tant il est vrai que tout meurt en lui, jusqu'à ces termes funèbres par lesquels... "
Etudes sur Virgile, compare avec tous les poetes epiques et dramatiques des ... - Side 208
af Pierre-François Tissot - 1825
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Leco̧ns et modèles de littérature française, ou choix de morceaux en prose ...

Chapsal (M., Charles Pierre) - 1848 - 406 sider
...Tertullien, parce qu il nous montre encore quelque, forme humaine, ne lui demeure pas long-temps ; il devient un je ne sais quoi qui n'a plus de nom...funèbres par lesquels on exprimait ses malheureux restes ! (Exorde de l'oraison funèbre de Madame,duchcsse d'Orléans.) PÉRORAISON DE L'ORAISON FUNÈBRE DU...
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Biographie universelle, ou, dictionnaire historique des hommes qui ..., Bind 2

F.-X. de (François Xavier) Feller, François-Xavier Feller - 1848 - 736 sider
...Tertullien, parce qu'il nous montre » encore quelque forme humaine, ne lui demeure » pas longtemps; il devient un je ne sais quoi, qui » n'a plus de...termes » funèbres par lesquels on exprimait ses malheu» reux restes. C'est ainsi que la puissance divine, » justement irritée contre notre orgueil...
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Modèles de littérature française: ou choix de morceaux en prose et ..., Bind 1

Chapsal (M., Charles Pierre) - 1848 - 540 sider
...dit Tertullien, parce qu'il nous montre encore quelque forme humaine, ne lui demeure pas longtemps ; il devient un je ne sais quoi qui n'a plus de nom...aucune langue : tant il est vrai que tout meurt en lui, jusqnà ces termes funèbres par lesquels on exprimait ces malheureux restes ! (Oraisont funebres }...
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Recueil de compositions françaises ...: deuxième partie: corrigés, avec un ...

Saucié - 1850 - 272 sider
...Le «je ne sais quoi, est peut-être un souvenir de Bossuel, qui dit que par la mort notre corps K devient un je ne sais quoi qui n'a plus de nom dans aucune langue ». Les pensées les plus sérieuses peuvent se changer en plaisanteries et réciproquement. adroitement...
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Labyrinthe: parcours éthiques

Ernst Leonardy - 1986 - 192 sider
...celui de cadavre, parce qu'il nous montre encore quelque forme humaine, ne lui demeure pas longtemps; il devient un je ne sais quoi qui n'a plus de nom dans aucune langue ». Mais il n'ya pas, si on met à part la réalité biologique de la mort accomplie, que la maladie...
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Etudes de linguistique générale et de linguistique latine: offertes en ...

Guy Serbat - 1987 - 440 sider
...est dans l'homme de plus misérable. On se souvient du texte de Bossuet et du cadavre humain qui ... devient un je ne sais quoi qui n'a plus de nom dans...funèbres par lesquels on exprimait ses malheureux restes (22) ! (Sermon sur la mort). Mais ce que le père Bouhours a bien vu, c'est que ce je ne sais quoi,...
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Freud, Proust and Lacan: Theory as Fiction

Malcolm Bowie - 1987 - 244 sider
...skirts, but never actually reproduces, Bossuet's celebrated description of human flesh post mortem: 'il devient un je ne sais quoi qui n'a plus de nom dans aucune langue' (Oraisonsfanfares, 173-4). For references in Mcrits to the objet a see Jacques-Alain Miller's 'Index...
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Les grands écrivains français

Jacques Lindecker - 2002 - 172 sider
...Sur le mauvais riche, Sur la Providence, Sur l'ambition, Sur la passion, Sur la mort (notre corps « devient un je ne sais quoi qui n'a plus de nom dans aucune langue »), etc. Louis XIV écrit au père de Bossuet pour le féliciter d'avoir un tel fils. © Les Oraisons...
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Gazette des beaux-arts, Bind 13

1876 - 356 sider
...n'était plusquecette poussière muette, brune, affaissée, qui estompe les lignes du corps disparu, et ce je ne sais quoi qui n'a plus de nom dans aucune langue. ANATOLE DE MON TA IGLON. I.Gotti, I, 369-72. — i. Ricordo, p. 166. — 3. Ibidem. —4. Vasari, XII,...
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Mounet-Sully: l'homme aux cent coeurs d'homme

Anne Penesco - 2005 - 646 sider
...perdre dans le « grand gouffre du néant » et notre corps deviendra, comme le dit Tertullien, « un je ne sais quoi qui n'a plus de nom dans aucune langue ». Ô Dieu ! encore une fois, qu'est-ce que de nous ? Si je jette la vue devant moi, quel espace infini...
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