die ganze Welt zu gewinnen, wenn Schaden leidend an der Seele (der ihr Wunsch das Himmelreich *).

Hingewandt auf eine „,Civitas Dei" oder ihre (papistische) Verkörperung auf Erden (im Zill-Allahi, dem Gottesschatten des Khalifati) können den Heiligen die, irdischer,,Politeia" zu leistenden Bürgerpflichten, in Verachtung gerathen, während naturgemäss sie voranzustehen haben, aus den ,,moralisch" naturnothwendigen Vorbedingungen socialer Existenz. Und wenn die Nationalität zur Bewusstheit der ihr gestellten Aufgaben gelangt, dann liegen darin klar und deutlich die obliegenden Pflichten **) vorgeschrieben, während es der üppiger oder beschränkter ausgestatteten Phantasie jedes Einzelnen überlassen bleibt, wie er diejenigen Verpflichtungen sich ausmalen will, über welche in einer, seinem Blicke verschlossenen, Zukunft Rechenschaft abzulegen wäre, die jedenfalls jedoch mit der Harmonie kosmischer Gesetzlichkeiten übereinzustimmen hätte (und deshalb auch mit den, aus dem Tagesleben am eindrücklichsten redenden,,,Gesetzen").

Inmitten des Flusses der Dinge, wo (in Dunkelheit des Skoteinos) лávτa bei, [aus (beweglich) bewegender Feuerskraft], bewegt sich das Denken (dialektischer Methode) innerhalb von Wahrscheinlichkeitsberechnungen, im wissenswerth Erkennbaren, tò èñotηtóv (b. Aristoteles), um sich, unter den Schwankungen***) des ,,Meinens und Scheinen's", bei einem (je nach Schärfe der Kritik) mehr weniger zuverlässigen,,Glauben“ zu beruhigen [soweit das (über Hesiod's Chaos hinausfragende) Zweifeln (Epikur's) zum Schweigen gebracht werden kann]; während, vom rein Denkbaren (tò voŋtóv) in (unerweisslich) ersten Prinzipien aussetzend (beim Selbstverständlichen), die Demonstration ihrer apodiktischen Beweisführung Ja oder Nein" (ἀδύνατον ἅμα καταφάναι καὶ ἀποφάναι ἀληθῶς) zur νόησις νοήσεων, (νόησις νοήσεως νόησις): in Selbsterkenntniss soweit, fur mikrokosmischen Sehkreis (mit Erschöpfung der Denkmöglichkeiten), um bei einer Einfügung in des Alls kosmische Harmonien, aus deren rück

eines

folgt,

*) Religion is built on „humility", honour on „pride", how to reconcile them must to beleft to wiser heads than mine (s. Mandeville); wenn, unter den Kitzeleien des Ehrenpunkts den Upper ten thousand das Ehrgefühl verloren gegangen, im Ehrenhaften des Volksspruchs (Ehrlich währt am längsten").

**) Obwohl es mit den metaphysischen Wissenschaften vorbei war, verblieb (b. Kant) eine Metaphysik der Erscheinungen, der Natur und Sitten, in einem aprioristisch verständlichen Wissen (ohne alle Hilfe der Erfahrung), wobei den Denkfehlern aus dem Hysteron-Proteron freies Spiel gelassen ist [ohne Controlle, zum Eliminiren unbeachtet (und unbedacht) eingeschobener Fälschungen, im logischen Rechnen].

***) In unverdaut (und unverdaulich) hinausgeschleuderten Gedankenbrocken durchschwärmen Bacillen die sociale Atmosphäre (um psychische Epidemien anzuregen), und dem an natur- (oder vernunft-) gesunde Speisung gewöhntem Menschenkind (oder -sohn)

schallendem Echo dasjenige zu erlauschen, was in der Musik der Sphären (zu pythagoreischer Zeit) unhörbar geblieben war, weil seit der Geburt bereits an das Ohr schlagend, und so der Aufmerksamkeit (einer Apperception) entzogen; in (des Abhidharma) Vichara (oder Witeka), um das ,,Dhat" zu erfassen (in elementar naturgemässer Unterlage, zum zuverlässig gesicherten Stützpunkt für den Fortgang; wie die Zielrichtung ihn anweist).

Um ein unter prüfender Controlle correct erwiesenes Facit zu ziehen, handelt es sich im logischen Rechnen um die apodiktische Beweisführung (oder Demonstration), in (Aristoteles) Unterscheidung von der Wahrscheinlichkeitserkenntniss idialistischer Methode (τό νοητόν und τὸ ἐπιστητον), und hier hat die Vernunft die von altersher vorgeschriebenen Wege (ódos xatw und ȧvw) auch fernerhin zu verfolgen, in der Deduction subtrahirend (analytisch) und in der Induction (oder Epagoge) addirend (synthetisch), denn das Schliessen (s. Hobbes) kommt auf ein,,Addiren und Subtrahiren" hinaus, als Grundoperationen des logischen Rechnen's (die höheren Rechnungsmethoden vorbehalten; bis zu einem Infinitesimalculcül dermaleinst vielleicht).

Die Methode (in dewpa) bleibt dieselbe, wie immer von jeher, während das Wie? ihrer Verwendung (in angewandten Rechnungen) sich den Zeitbedürfnissen adäquat zu accommodiren hat. Und hier nun ist

wird wenig schmecken, was dem Barden (der Sejara Malayu) aus dem Vomitus seines (heiligen) Ochsen [oder (aus Bragi's) erbrochenem Dichtermeth] begeistert [in bellestristisch seichter (und verseuchter) Litteratur], wie der in Kuhurin kredenzte Trank den aus (theologisch) brahminischer Geheimsprache Verduselten zu schlürfen bleibt (was nicht Jedermann's Sache ist). Das Allgemeine ist das,,begrifflich Frühere" (xarà μèv ràp τὸν λόγον τὰ καθόλου πρότερα), das Einzelne (κατὰ δὲ τὴν αἴσθησιν τὰ καθ ̓ ἕκασστα das in,,der Wahrnehmung Frühere" (b. Aristotl). Die deductive Methode begreift Induction, Syllogismus und Verification (s. Möll). Prius natura est universale, quoad nos particularia sunt priora (s. Goclen). Deductio (die Ableitung „,concreti ex absoluto") ¡st,,creatio novi verbi ex prioris elementis (b. Scaliger) und unter solch verbotenen ,,Idolen" (s. Bacon),,spes est una in inductione vera" (für ein „,,Novum Organum scientiarum“), aber zur Controlle bedarf es dann der Deduction, für eine apodiktische Beweisführung, die,,,quod nihil scitur" (s. Sanchez) werthlos gilt (dem Skeptiker). Νοῦς δὴ καὶ ὃν ταὐτόν (s. Plotin), τὸ γὰρ αὐτὸ νοεῖν ἐστίν τε και εἶναι (b. Parmenides), λόγος ἐστίν ὁ τὸ τί ἦν ἤ ἐστι δηλῶν (s. Antisthenes). νῦν μὲν γὰρ οἱ λέγοντες καὶ ζητοῦντες περὶ ψυχῆς περὶ τῆς ἀνθρωπίνης μόνης ἑοὶκαστω ἐπισκοπείν (s. Aristotl.) Das Denken bildet (b. Alkmaeon) das characteristische Merkmal des Menschen (ött póvos žuvino), als „Animal rationale" (so dass er seine Vernunft in Ehren zu halten hat). Mathematisch ist der Punkt das Erste (púσet пpóτepov), für die Auffassung dagegen die Oberfläche der soliden Figur (рòs tμās прóτεрov). „Kräfte ergeben sich als die Eigenschaften eines Dinges, welche durch bestimmte Wirkungen auf andere Dinge kenntlich sind, Stoff heisst dasjenige an einem Dinge, was wir auch weiter in Eigenschaften auflösen können oder wollen" (s. Kirchner). ,,Ens simplex dicitur, quod partibus caret" (s. Chr. Wolf), in letzt äussersten Unitäten (für jedesmalige „visio mentis“), àíôtov (b. Aristotl) de ἀρχὴ τῆς μεταβολῆς [zum οὗ ἕνεκα οἷον τοῦ περιπατέν ὑγίεια) in Zielrichtung eines Weswegen (für eigene Beantwortung).

in der Gegenwart, seitens unseres Zeitalters der Naturwissenschaft (das mit Zutritt einer noëtischen Pychologie einheitlich abgerundet sein wird), ein gewichtiges Votum in die Wagschaale gelegt gegen frühere Präponderanz der Deduction, zu Gunsten nämlich der Induction, um das goldene Mittelmaass festzulegen (im normal gesunden Durchschnitt).

In der Natur (der Aussenwelt eines Nicht-Ich) kommt die Induction voll und ganz zur Auswirkung, mit dem Einzelnen beginnend, und aus Zusammenstellen in Vergleichungen (die Differenzen eliminirend), was gleichartig dauernd verbleibt, als das Allgemeine erweisend.

Der Denkprocess selber dagegen setzt ein Allgemeines bereits voraus, und die Aufmerksamkeit wird überhaupt erst erweckt, wenn ein (solches) Etwas (im,,Sa-barang") dick und handfest auftrifft, μáhora rày tò σTEPEÒV úпò τhν aïb0ŋow niпTEL (s. Aristotl). Je kolossaler diejenigen Objecte sich zeigen, welche die Aufmerksamkeit erwecken, desto rascher ermüdet das Denken, sie in der Analyse bis zur Erschöpfung auszuverfolgen (im Analysiren), und beim Stehenbleiben auf halbem Wege wird nun mit unsicherem Material weiter operirt, der (synthetische) Aufbau also mit Bausteinen begonnen, die auf ihre Zuverlässigkeit nicht ausgeprüft sind, während für eine exact genaue Induction bis auf Aeusserst-Letztes zurückzugehen wäre (in den Elementen), wodurch ihre Forschungsbahn unverrückbar fundamentirt worden ist (für stetigen Fortschritt). Mit correct genauer,,. Beschreibung" (s. Kirchhoff) ist das Ding (umschrieben) definirt, und die Erläuterungen haben dann aus den Gesetzlichkeiten selber sich zu ergeben [wenn bei der Prüfung gerecht (und berechtigt) befunden].

Der psychologische Process (im Abhidarma) geht, aus der Wechselbeziehung zwischen Aromana und Ayatana, zurück (durch Vinyana, Phassa, Vedana, Sanja, Chetano, Tanha) bis auf Witeka und dann Vichara, zum Anhalt am (elementaren),,Dhat"; von wo darauf wieder der Ausgang genommen wird (nach Aufwärts hin).

Die Beweisführungen der Epagoge [ὁ ἐξ ἐπαγωγῆς (διὰ τῆς ἐπαγωγῆς) συλλογισμός] gehen auf die Anfänge zurück (οἱ λόγοι οἱ ἐπὶ τὰς ἀρχάς), während die des Syllogismos*), ὁ διὰ τοῦ μέσου συλλογισμός (οἱ λόγοι οἱ ἀπὸ twv åpуwv) von den Anfängen als schon gegeben ausgehen (ohne sie, im Rigorosum, streng geprüft zu haben, auf ächte**) Bewährung).

*) ἔστι δἡ μὲν ἀπόλδειξε ἐκ τῶν καθόλου, ἡ δ ̓ ἀπαγωγὴ ἐκ τῶν κατὰ μέρος (s. Aristotl), ,,true logical proof postulates the existence of universals" (s. E. Wallace), zum Anschluss an ein festgestellt Erstgültiges (das in objectiver Fassung dagegen umgekehrt vielmehr nun eben (elementar gleichartig und allgemein durchgehend), — in, alljedem Einzelnen grade, Unterliegendem zuverlässig gesichert ist; für erste Eins, im logischen Rechnen). **) Bei Inductio completa wird (mit einer unendlichen Zahl von Gliedern) der räumliche Zusammenschluss (der Glieder) zu einem Continuum vorausgesetzt, so dass eine Uebersicht über alle in endlicher Zeit ermöglicht ist (um einer ,,fallacia fictae univer

So haben die metaphysischen Speculationen (nachträglich) einen festen Unterbau zu erhalten aus naturwissenschaftlicher Bearbeitungsweise einer bewährt erwiesenen Pychologie (auf Grund der ethnischen Thatsachen, aus noëtischen Aussagen).

Mit erster Namensbezeichnung der Anthropologie war sie auf die psychischen und physischen Berührungspunkte hingewiesen (b. Cassmann). Als jedoch in Hut der Philosophen herübergenommen (zur Abfassung psychologischer Complimentirbücher), blieb von ihr für die später hinzutretenden Naturforscher die somatische Anthropologie nur übrig (eine kraniologische zunächst), bis die Physiologie, mit naturwissenschaftlicher Reform an das Grenzgebiet der Psychologie gelangt, nun diese auch heranzog (in der Psycho-Physik). Trotz der mit erstem Vorstoss glorreich erlangten Resultate [durch Bewaffnung der (aus den Sinnessitzen ausgestreckten) Verlängerungen, umhertastender Gefühls- (oder Fühl-)fäden, mit Instrumentalhülfen] war sie bald jedoch zum Stillstand gelangt, weil im Subjectiven wurzelnd (gleich der philosophischen Psychologie des psycho-physischen Individuums). Und aufschwellende Hoffnungen wurden. abgedämpft durch das Ignorabimus« (maassgebender Autorität). Erst nach Rehabilitirung des άνθρωπος φύσει ζῶον πολιτικών bietet jetzt der Gesellschaftsgedanke Hülle und Fülle des Stoffmaterials für die der comparativ-genetischen Methode erforderlichen Vergleichungen, in Buntheit der Völkergedanken; aus gleichartig elementaren Unterlagen sprossend (und rückführend auf eigenes Selbst).

Der augenblicklich anarchistische Wirrwarr (in pessimistischer Hoffnungslosigkeit zu einem Nihilismus drängend) liegt seinen Ursächlich

salitatis" vorzubeugen), mit Erschöpfung der Denkmöglichkeiten (in der Ethnologie), unter stets erneuten Prüfungen im apagogischen Beweis (einer „Demonstratio apagogica") oder deductio ad absurdum) zur Verstärkung der Controlle, bis zu apodiktischer Gewissheit (wenn das logische Rechnen sein endgültiges Fazit zieht). Damit ergiebt sich die Epagoge, als ὁ ἐξ ἀπαγωγῆς (διὰ τῆς ἐπαγωγῆς) συλλογισμός, wenn οἱ λόγοι οἱ ἀπὸ τῶν ἀρχῶν (in der auf ihren Anfang zurückgehenden Begründung sich bewähren (nach genetischer Methode). Seit das regressive (oder analytische) Verfahren (im Unterschied vom progressiven oder synthetischen), als ein heuristisches (s. Descartes) geschätzt worden war, wurde der,,Sensualismus" zu einseitigem Ausverfolg der Analysis oder (b. Euclid),,resolutio“ (vor Umsetzung der Terminologie) veranlasst, wogegen die „,absolute Philosophie" die Synthesis (im syllogistischen Verfahren der Deduction, wieder) als Konstructionsmethode oder (b. Kant),,Architectonik" in Anwendung bringen zu können meinte, aber weil mit (aprioristisch) allgemeinen Begriffen wirthschaftend, leere Luftgebilde (in Kartenhäusern) aufthürmte, deren Unterbau vorher durch die naturwissenschaftlich exacte Induction (der inductorischen Methode) mit thatsächlich gesättigtem Material (aus den, in ethnopsychologische Anschauungen eingekörperten, Völkergedanken) zu fundamentiren wäre (zu nachfolgender Controlle mit der Deduction); für ihre Arbeitsweise nach comparativer Methode (der Vergleichungen), mit der genetischen verbunden (zur erleichternden Beihülfe).

keiten nach offenkundig zu Tage. Durch die im Fortschritt der Naturforschung materiell gesättigte Speisung verwöhnt, verlangt auch auf geistigem Bereich der Volksgeist eine ähnliche Fasslichkeit der ihm ver zapften Belehrungen; die auf speculativ cerebralem Webstuhl gesponnenen Luftgebilde wollen nicht länger schmecken, gegen gläubige Hingabe in „Bhakti“ bäumt das (aus transatlantischer*) Unabhängigkeitserklärung seine Menschenrechte (die,,bill of rights" erneut in ,,droits de l'homme et du citoyen") auch diesseits reclamirende Freiheitsgefühl sich auf, und so brechen all die (morsch) moralischen Stützen, welche die social-nationale ,,Politeia“ bis dahin getragen haben (in Philosophie und Theologie), nacheinander zusammen, während doch das Naturell das gleichselbe geblieben ist, wie vorher: das eines Menschengeistes nämlich, der von Natur darauf hingewiesen ist, in religiöser Atmosphäre zu athmen, und wenn ihm hier das benöthigte Oxygen entzogen wird, sich vom Erstickungstode bedroht fühlt [in asthmatischen Angstanfällen; die dann bei, pathologisch (oder apostolisch) afficirten,,,Pneumatikern" am leidensvollten zum Ausbruch kommen].

Das Heilmittel (künftigen Heilsplans) liegt indicirt aus den ,,Zeichen der Zeit": einer Zeit des kosmoplitischen Weltverkehrs, die ihren Umblick erweitert hat über sämmtliche Variationen des Menschengeschlechts auf dem Erdenrund. Die dadurch angewiesene Zielrichtung ist deutlichst kenntlich. Nachdem inanbetreff der naturgemäss nothwendigen Vorbedingungen socialer Existenz, (wie aus den Moralgesetzen redend), in all ihren Wandlungen durch Raum und Zeit, die Ueberschau (durch eine Exhaustionsmethode) erschöpft ist (in,,Erschöpfung der Denkmöglichkeiten"), dann müssen die daraus hervortretenden Thatsachen aus sich selber sprechen, für jedesmal gesetzliche Gültigkeit der allgemein bestätigten Prinzipien, zu praktischer Verwerthung (im einzelnen Sonderfalle). Mit ,,Erschöpfung der Denkmöglichkeiten" wäre die der Menschheit, in ihrer Bestimmung, gestellte Aufgabe erfüllt, (an Grenze der Möglichkeiten eben), und da die Elementargedanken jetzt bereits erschöpft sind, kommt nun das nächst höhere Problem an die Reihe [das der (zu den Culturblüthen ausgestaltenden) Entwicklungsgesetze].

Und da hier, bei Anreihung der Wildstämme an die Geschichtsvölker, die genetische Forschungsbahn eröffnet ist (für Verwendung comparativer Methode), kann auf besten Fortgang vertraut werden, zumal bei

*) Das Knacken solch' harter Nuss, die von jugendlicherem Vetter (im „Far-West") Frau Europa (auf alterndem Continent) zwischen ihre (schon etwas lockeren) Zähne geschoben ist, verursacht mancherlei (Indigestions-) Beschwerden z. Zt., mag indess, wenn (normal correct) die Verdauung gelingt, einen Verjüngungskeim in sich tragen [für die fortab (durch den Weltverkehr) geeinte Menschheit, auf dem Erdenrund).