116. ἦ οὐ. Mit der Synizesis vgl. v. 120. 1, 51.

119. Vgl. Sophron (nach Ahrens, de dial. Dor. p. 474) bei Apoll. Dysk. de adv. p. 169 Schn. καλῶς ἀποκαθάρασα (Bergk.) τοῦτο nach der bukol. Cäsur wiederholt aus v. 118 wie Id. 1, 1-2 αδύ ἡδὺ δὲ καὶ τύ. (Der Gegensatz der beiden τοῦτο wird durch die Interpunction hinter μάλα weit wirkungsvoller und nachdrücklicher, als es bei der Interpunction hinter Exάonge der Fall sein würde. H.)-- Über i'oa u Dor. § 90.

120. τις. Damit wird spättelnder Weise auf Lakon hingedeutet. Vgl. v. 122. Bei Soph. Αi. 1138 sagt Menelaos: τοῦτ ̓ εἰς ἀνίαν τοὔπος ἔρχεταί τινι, scil. Τεύκρῳ. Vgl. Aristoph. Ran. 552. 554. 606. παρῄσθεν. S. Dor. § 24.

121. σκίλλας. Die Meerzwiebel, scilla maritima Linn., eine südeuropäische, ausdauernde, in sandigen Gegenden nahe am Meere wachsende Pflanze, verursacht Erbrechen, Durchfälle und, in starken Dosen, den Tod. Diese Eigenschaften erwähnen schon die Alten, z. B. Dioskor. 2, 202. Darnach riete also Komatas dem Morson, zur Beruhigung des Lakon ein abführendes Mittelchen zu holen. Wahrscheinlich liegt aber in den Worten eine Anspielung auf eine uns unbekannte sympathetische oder magische Wir

120

kung der Pflanze, durch welche Morson dem Lakon zu Hilfe kommen soll, da Dioskor. 1. 1. auch sagt: ἔστι καὶ ἡ σκίλλα ἀλεξιφάρμακον ὅλη πρὸ τῶν θυρῶν κρεμαμένη. Da für spricht der Zusatz ἀπὸ σάματος, denn Pflanzen, die auf Gräbern wachsen, spielen eine Rolle in der Magie. S. Hor. Epod. 5, 17 u. a. Statt γραίας ἀπὸ σ., womit das Grab irgend eines alten Weibes bezeichnet sein würde, schrieb Meineke mit Recht Γραίας ἀπὸ σ., so dals, wie durch Αλεντα v. 123, ein bestimmter, für uns nicht mehr zu ermittelnder Ort angegeben wird. Ein Schol. nimmt γραίας als Acc. Pluralis (was metrisch durch Anm. zu 1, 83, lexikalisch durch die Beispiele in Anm. zu 15, 19 gerechtfertigt werden könnte), bezieht die Aufforderung auf Lakon und erklärt das Ganze unsinniger Weise so: ἀπελθών τίλλε τὰς πα λαιὰς τρίχας τοῦ τάφου σου, ἤγουν τῆς πυγῆς σου, vielleicht mit Erinnerung an die Worte bei Arist. Ran. 422 τον Κλεισθένη δ ̓ ἀκούω ἐν ταῖς ταφαῖσι πρωκτὸν τίλλειν ἑαυτοῦ καὶ σπαράττειν τὰς γνάθους. Die beiden Stellen haben aber im Inhalt gar nichts mit einander gemein.

123. ἐς τὸν Αλεντα gehört zu ἐνθών, abi ad Alentem et effode cyclaminum. Die Präposition steht wie Id. 7, 1. Vgl. Isokr. Areopag. § 52 εἰς ἑορτὰς (zu Festen) εἰς ἄστυ

nataßaívεiv. Theokr. 12, 33. κυalάuivos ist hier wahrscheinlich die im südlichen Europa wachsende, von einigen Botanikern cyclamen Graecum, von anderen cyclamen hederaefolium, von anderen cycl. latifolium, bei uns, wo sie nur als Zierblume cultivirt wird, Erdscheibe oder Schweinsbrot genannte Pflanze, welche wie die σκίλλα - purgierend wirkt, was auch schon z. B. Dioskor. 2, 193 erwähnt. Dies würde mit der zu v. 121 zuerst gegebenen Erklärung im Einklange stehen. Allein richtiger betrachtet man auch diese Worte, sowie v. 121, als Anspielung auf eine magische Wirkung der Pflanze. Denn Plin. H. N. 25, 67 sagt: cyclaminus in omnibus serenda domibus, si verum est, ubi sata sit, nihil nocere mala medicamenta: amuletum vocant. Vgl. Nik. Ther. 945 und besonders Theophrast H. Pl. 9, 9 ἀγαθὴν εἶναι τὴν ῥίζαν κυκλαμίνου καὶ εἰς φίλτρα. ὅταν δὲ ὀρύξωσι, κατακαίουσι κτλ. Αλεντα Bezeichnet wird ein uns unbekanntes Flüfschen bei Sybaris oder Thurii. Bis zu dem Flusse Hales, welcher im Westen Lucanien in der Nähe von Velia fliefst (Cic. ad fam. 7, 20. ad Att. 16, 7), hätte Morson von Sybaris oder Thurii eine allzu grofse Strecke Weges. Schwerlich ist daher an diesen zu denken. Denselben Namen führte auch ein Flufs bei Kolophon: Paus. 8, 28, 2. Vgl. Anm. zu 7, 2.

von

124. Ἱμέρα mufs hier Nominativ sein; vgl. v. 126. (H.) Res ipsa docet, Himeram hoc loco memora

125

126. Συβαρίτις, scil. πηγή. S. 1, 49. ul. Verg. Ecl. 3, 89 mella fluant illi. τὸ πότορθρον, mane. S. zu 3, 3.

128. κύτισος, Schneckenklee, medicago arborea L., ein Lieblingsfutter der Ziegen. Theokr. 10, 30. Verg. Ecl. 1, 78 u. a. αἴγιλον. Es ist nicht fest entschieden, ob mit diesem Namen dieselbe Grasart bezeichnet wird, welche Theophr. H. Pl. 8, 8 unter dem Namen alyiλwy erwähnt und welche sich nach jener Stelle häufig in der Gerste findet. Man hält dieselbe für aegilops ovata und aegilops cylindrica. Mit der Annomination αἴγιλον αἶγες vgl. 1, 4-5. 6, 26.

129. σχίνον πατ., sie klettern in dem Gebüsche der Mastixpistazien herum. ozivos ist die Mastixpistazie, pistacia lentiscus L., ein mässig hoher Baum oder Strauch, der durch das Harz, welches die Einwohner auf Chios aus ihm gewinnen, be

kannt ist. Die herben Blättchen schmecken den Ziegen. — ἐν κομάροισι, sie liegen unter den Erdbeerbäumen. Gleim: dort ist er, in den Buchen; dort will er Wiesengras und Klee und Blumen suchen. Vgl. 9, 4. Der Erdbeerbaum,arbutus unedo, Linn., ein strauchartiger Baum, mit hellgrünen Blättern, fast wie die des Lorbeerbaumes, erinnert durch seine wohlriechenden, traubenartig herabhängenden, fleischfarbigen oder weilsen Blüten an die Maiblume, durch die roten Früchte an die Erdbeere. Die Dichter erwähnen ihn gern, z. B. Hor. Od. 1, 1, 21 nec partem solido demere de die spernit, nunc viridi membra sub arbuto stratus, nunc ad aquae lene caput Die Ziegen lieben seine Blätter. Verg. Georg. 3, 300. κέονται, wie Ilias 22, 510. Krüger II § 38, 5, 2.

sacrae.

130. μελίτεια. S. 4, 25.

131. κίσθος, Ciströschen, cistus; welche Species, ob cistus incanus oder cistus villosus oder cistus creticus, läfst sich nicht entscheiden. Die rosenroten Blüten dieser am Mittelmeer heimischen Pflanze kann man aus der Ferne für eine Klatschrose halten; am cistus incanus tritt das Rosenrot

130

135

noch mehr hervor. Theophr. H. Pl. 6, 2 κίσθου δύο γένη διαιροῦσι, τὸ μὲν ἄρρεν, τὸ δὲ θῆλυ, τῷ τὸ μὲν μείζον καὶ σκληρότερον καὶ λιπαρώ τερον εἶναι καὶ τὸ ἄνθος ἐπιπορφυρίζον· ἄμφω δὲ ὅμοια τοῖς ἀγρίοις ῥόδοις, πλὴν ἐλάττω καὶ ἄοσμα. 132. πρᾶν. Vgl. v. 81.

133. τ. τ. καθελ. Es ist dies der sogenannte Henkelkuls, χύτρα bei Poll. 10, 100, wo der Küssende den anderen an den Ohren wie an Henkeln fafste. Tibull 2, 5, 91 natusque parenti oscula comprensis auribus eripiet. Lucian dial. mer. 3, 2. Mit dem Genetiv vgl. 4, 35-36. 25, 145. 24, 28.

7. καὶ Meineke] τὸν

VI. Daphnis und Damötas. Der hälsliche, ungeschlachte Menschenfresser Polyphem, wie ihn die Odyssee schildert, als Liebhaber gedacht, ist eine höchst ergötzliche Figur, welche den Zeitgenossen Theokrits namentlich aus einer Dichtung des Philoxenos, einer Art Singspiel (es findet sich die Bezeichnung δράμα dafür gebraucht) hinlänglich bekannt war. Die Fragmente jenes Kyklops des Philoxenos stehen bei Bippart, Philoxeni, Timothei, Telestis reliquiae p. 40. Bergk poet. lyr. Gr. p. 1260 flg. Polyphem liebte die schöne Nereide Galatea, ohne jedoch Gegenliebe zu finden. Ovid Met. 13, 738 flg. Seine Liebesklagen lesen wir in Theokrits elftem Idyll. Das vorliegende Idyll ist ein kleines Drama, in welchem der verliebte Kyklop zum Besten gehalten wird. Zuerst singt Daphnis und macht den Kyklopen darauf aufmerksam, wie Galatea ihre Liebe zu demselben so deutlich zu verstehen gebe, Polyphem sie aber gar nicht zu bemerken scheine. Polyphem, dessen Rolle Damötas gibt, erwidert, dafs er sich absichtlich so stelle, als bemerke er die Galatea nicht, um durch seine Kälte ihre

Liebe zur höchsten Glut anzufachen. Das eigentümliche Gemisch von Leichtgläubigkeit, Eitelkeit und Roheit gibt der Person des Kyklopen etwas höchst Komisches. Polyphem wird hier genau in der Stimmung gedacht, bei der ihn

seine letzten Worte im 11. Gedicht (v. 72–79) angelangt zeigen; vgl. namentlich v. 12 (τὸν οὐ φιλέοντα) und 29 (ὅκ ̓ ἤρων αὐτᾶς). Man kann hiernach vermuten, dass unser Ged. nach dem 11. abgefafst ist. (H.)

1. χώ Δάφνις. Kreufsler vergleicht sehr passend Id. 22, 34 und 26, 1. S. auch 1, 100. 1, 140.

12. εἰς ἕνα χῶρον κτλ. Verg. Ecl. 7, 2 compulerantque greges Corydon et Thyrsis in unum. 2. Αρατε. S. Einl. p. 3. Dor. § 87.

ἦς.

3. πυρρός, ὁ προσφάτως ἔχων τὸν ἴουλον ἐπαντοῦντα. ἡ μιγένειος δὲ ὁ οὔπω πᾶσαν τὴν γένυν πεπληρωμένην ἔχων γενείων. Schol. rec. Vgl. 15, 130.

5. ἔρισεν (Dor. § 2) ad certamen provocaverat. Anders 5, 30. 6. Γαλάτεια. S. einleit. Bem. 7. μάλοισιν. Vgl. 5, 88. 2, 120. δυσέρ. καὶ αἰπόλον ἄνδρα