ἀμος δ ̓ ἀντέλλοντι Πελειάδες, ἐσχατιαὶ δέ
ἄρνα νέον βόσκοντι, τετραμμένου εἴαρος ἤδη,
τᾶμος ναυτιλίας μιμνάσκετο θεῖος ἄωτος
ἡρώων· κοίλαν δὲ καθιδρυνθέντες ἐς ̓Αργώ
Ἑλλάσποντον ἵκοντο νίτῳ τρίτον άμαρ ἀέντι.
εἴσω δ ̓ ὅρμον ἔθεντο Προποντίδος, ἔνθα Κιανῶν
αὔλακας εὐρύνοντι βόες τρίβοντες ἄροτρα.
ἐκβάντες δ ̓ ἐπὶ θῖνα κατὰ ζυγὰ δαῖτα πένοντο

satz zu v. 22 zu schliefsen, die
Durchfahrt zwischen den Symple-
gaden, nicht den Pontos bezeich-
nen. Das aus Homer mit herüber-
genommene Beiwort uέya ist daher
wenig passend. Der Hiatus ist un-
schön, wenn auch nicht ohne Ana-
logien, s. Anm. zu 22, 116. Un-
logisch ist die Verbindung von d'
οὗ mit τότε. (Η.) — ἔσταν ἔστη-
oav wie öfter bei Homer. Krüger
II § 36, 1, 5. Curtius, Verbum I2
p. 74. Vgl. Ovid Met. 15, 337.

=

25-27. άμος τᾶμος wie 24, 11-13. Vgl. Ilias 23, 226-228 ἦμος δ ̓ ἑωσφόρος εἶσι – τῆμος πυρκαϊή μαραίνετο. ἀντέλ λοντι. Für die Form vgl. v. 26 und 31. Πελειάδες. Pleiadum ortus matutino tempore incidebat in extremum Aprilem et in Maii initium, et serenam tempestatem portendere putabatur. (Wüstemann.) Athen. 11 p. 490. Plin. H. N. 18, 69.

25

30

merkung Kiefslings, der Dativ stehe statt des Genetivs, wird der Grund seiner Anwendung nicht erklärt. Unrichtig ist es, wenn Kühner II p. 371 ihn derselben Kategorie zuzählt wie die mit einem Participium verbundenen persönlichen Dative. Er ist vielmehr eine seltnere Art des temporalen Dativs. Vgl. Soph. Antig. 335 χειμερίῳ νότῳ. Theokrit 17, 127. Xen. Hell. 3, 2, 25. Thuk. 1, 30. Bei Xen. Ages. 1, 2 heilst τοῖς προγόνοις ὀνομαζομένοις ,,durch namentliche Aufzählung der Vorfahren", wie Sauppe richtig erklärt.

30. ὅρμον ἔθεντο, sie machten sich, wählten sich ihren Landungsplatz. Vgl. 7, 62. Herodot 7, 193 ὅρμον ἐποιεῦντο. Quint. Smyrn. 6, 161 Δαναοὶ δὲ πρὸ ἄστεος αὐλιν ἔθεντο. Κιανῶν. Κιανοί sind die Einwohner der Stadt Kios im südwestlichen Bithynien am κόλπος Κιανός innerhalb der Propontis. Vgl. Apoll. Rhod. 1, 1354.

δειλινοί, πολλοὶ δὲ μίαν στορέσαντο χαμεύναν.
λειμὼν γάρ σφιν ἔκειτο, μέγα στιβάδεσσιν ὄνειας,
ἔνθεν βούτομον ὀξὺ βαθύν τ ̓ ἐτάμοντο κύπειρον.
κᾤχεθ ̓ Ὕλας ὁ ξανθὸς ὕδωρ ἐπιδόρπιον οἰσῶν
αὐτῷ θ ̓ Ἡρακλῆι καὶ ἀστεμφεῖ Τελαμώνι,
οἳ μίαν ἄμφω ἑταῖροι ἀεὶ δαίνυντο τράπεζαν,
χάλκεον ἄγγος ἔχων. τάχα δὲ κράναν ἐνόησεν
ἡμένῳ ἐν χώρῳ· περὶ δὲ θρύα πολλὰ πεφύκει,
κυάνεόν τε χελιδόνιον χλωρόν τ ̓ ἀδίαντον
καὶ θάλλοντα σέλινα καὶ εἱλιτενὴς ἄγρωστις.

34. μέγα · ὄν. Vgl. 17, 35.

35. βούτομον, dieselbe Planze, welche Theophr. H. Pl. 1, 10, 5 βούτομος nennt, gleichfalls in Verbindung mit κύπειρος erwähnt und 4, 10, 4 beschreibt. Es ist wohl die Blumenbinse, Wasserlisch, butomus umbellatus, die auch bei uns hin und wieder an Ufern und in Teichen vorkommt, einen hohen Schaft und rote Blütenbüschel hat. Sie schmeckt bitter, worauf oğý zu beziehen ist. κύπειρον. S. 1, 106-107. 5, 45.

36. ϋδ. ἐπιδ. Apoll. Rhod. 1, 1208 τόφρα δ' Ὕλας χαλκέῃ σὺν κάλπιδι νόσφιν ὁμίλου δίζητο κρή νης ἱερὸν ῥόον, ὥς κε οἱ ὕδωρ φθαίη ἀφυσσόμενος ποτιδόρπιον. Heinsius vergleicht Nonn. Dionys. 10, 227.

37. ἀστεμφεῖ. Homerisches Wort (Il. 2, 344. 3, 219, vgl. Od. 4, 419 u. 459), aber bei Homer nicht als Epitheton von Personen gebraucht. (H.) - Τελαμῶνι. Telamon, Herrscher von Salamis, Vater des Aias, der treue Begleiter des Herakles auf dem Zuge gegen die Amazonen und gegen Troja. Pind. Nem. 3, 38. Isthm. 5, 40. Als Argonauten nennen ihn auch Apoll. Rhod. 1, 93. Val. Flacc. 1, 354. Orph. Arg. 185.

38. τράπεζαν vom Mable, wie

16, 27. Vgl. Ovid Fast. 6, 131 guttura fraudabant Phineïa mensis.

40. ἡμένῳ. Vgl. Caes. Β. C. 3, 49 demissus. Verg. Aen. 3, 689 iacens. Hor. Od. 1, 17, 11 cubans.

θρύα, Binsen. Ilias 21, 351 καίετο δὲ λωτός τ' ἠδὲ θρύον ἠδὲ κύπειρον, τὰ περὶ καλὰ ῥέεθρα ἅλις ποταμοῖο πεφύκει.

41. κυάν. χελιδόνιον. Welche Pflanze hier gemeint sei, ist noch nicht sicher ermittelt. Auf keinen Fall ist es Schöllkraut, wie einige wollen. Nach Athen. 15 684 E Γ. war die Pflanze der ανεμώνα sehr ähnlich. ἀδίαντον, Frauenhaar, capillus Veneris, eine kleine krautartige Pflanze aus dem Geschlecht der Wasserfarren, welche haarförmige, schwarzglänzende, zweifiedrige Stengel treibt. Verzweigungen des Blattes sind so überaus niedlich und zart, dafs es auch καλλίτριχον genannt wurde. Dioskor. 4, 136.

Die

42. σέλινα. S. zu 3, 23. ἄγρωστις. Diese Pflanze läfst auch Homer, Od. 6, 90, am Flufsufer wachsen und nennt sie μελιη δής, wie auch Theophr. de caus. pl. 6, 11, 10 von ihrer γλυκύτης redet. Nach dem Schol. nennen sie die Landleute αγρία, was mit dem neugr. Namen ἀγριάδα übereinstimmt. Es ist unser Hunds zahn, cynodon dactylon panicum dact. oder paspalum dact., eine Grasart, die sich häufig in Niederungen findet und eine kriechende ausdauernde Wurzel hat. Daher εἱλιτενής. — Drei

=

ὕδατι δ ̓ ἐν μέσσῳ Νύμφαι χορὸν ἀρτίζοντο,
Νύμφαι ἀκοίμητοι, δειναὶ θεαὶ ἀγροιώταις,
Εὐνείκα και Μαλὶς ἔαρ θ ̓ ὁρόωσα Νύχεια.
ἤτοι ὁ κοῦρος ἐπεῖχε ποτῷ πολυχανδέα κρωσσόν
βάψαι ἐπειγόμενος, ταὶ δ ̓ ἐν χερὶ πᾶσαι ἔφυσαν·
πασάων γὰρ ἔρως ἁπαλὰς φρένας ἐξεσόβησεν
Αργείῳ ἐπὶ παιδί· κατήριπε δ ̓ ἐς μέλαν ὕδωρ
ἀθρόος, ὡς ὅτε πυρσὸς ἀπ ̓ οὐρανοῦ ἤριπεν ἀστήρ
ἀθρόος ἐν πόντῳ, ναύταις δέ τις εἶπεν ἑταίροις·
κουφότερ ̓ ὦ παῖδες ποιεῖσθ ̓ ὅπλα πλευστικός οὖρος.
Νύμφαι μὲν σφετέροις ἐπὶ γούνασι κοῦρον ἔχοισαι
δακρυόεντ ̓ ἀγανοῖσι παρεψύχοντ ̓ ἐπέεσσιν.
Αμφιτρυωνιάδας δὲ ταρασσόμενος περὶ παιδί
ᾤχετο, Μαιωτιστὶ λαβὼν εὐκαμπέα τόξα
καὶ ῥόπαλον, τό οἱ αἰὲν ἐχάνδανε δεξιτερὴ χείρ.

48. ἐξεσόβησεν Jacobs] ἐξεφόβησεν

Spondiaci hinter einander wie 25, 29 flg. Vereinzelt sowohl bei Homer wie bei späteren Dichtern. Ludwich, de hexam. poet. Gr. spond. p. 22.

43. χορὸν ἀρτ. Platon in der Anth. Pal. 9, 823, 5 (Bergk, poet. lyr. p. 625) αἱ δὲ πέριξ θαλεροίσι χορὸν ποσὶν ἐστήσαντο υδριάδες Νύμφαι, Νύμφαι αμαδρυάδες. Apoll. Rhod. 1, 1223 οἱ δέ που ἄρτι Νυμφάων ἵσταντο χοροὶ κτλ.

44. Νύμφαι. Durch die epische Wiederholung des Subjectes bereitet der Dichter den Leser auf besondere Eigenschaften der Nymphen vor, welche hier gerade von Belang sind. Vgl. die Wiederholungen 1, 29-30. 7, 57-59. Ilias 2, 671-673. Verg. Ecl. 9, 27-28. Hor. Epod. 11, 2-3. [Tibull] 3, 5, 1-2. Prop. 1, 11, 28–29. Die rastlosen Nymphen sind δειναί. Ihre Nähe kann verderblich wirken. Sie können bethören oder zu sich in die Flut ziehen wie das ,,feuchte Weib" in Goethes Fischer.

45. ἔαρ θ ̓ ὁρόωσα. „ Ein Frühling scheint aus ihrem Blick zu dringen." E. Schulze, bez. Rose. Vgl. Anm. zu 3, 18. Hor. Od. 4, 5, 6.

46. ποτῷ. Prop. 1, 20, 43 tandem haurire parat demissis flumina pal

45

50

55

mis innixus dextra plena trahens humero.

49. ἐπὶ. ἔρως φρένας ἐξεσόβησεν ist construiert nach Analogie von μαίνομαι (2, 48. 10, 31), καταίθομαι (2, 40) u. s. w. S. zu 1, 49 und zu 2, 40. (Nicht in conspectu pueri.)

50. ἀθρόος. S. zu 25, 252. ἀστήρ. Stat. Theb. 1, 92 lapsisque citatior astris.

52. κουφότερα. Arat Phaen. 421 οἱ δὲ ναῦται) εἰ μέν κε πίθωνται ἐναίσιμα σημαινούση, αἶψά τε κουφά τε πάντα καὶ ἄρτια ποιήσωνται, αὐτίκ ̓ ἐλαφρότερος πέλεται πόνος.

54. παρεψύχ. παραψύχεσθαι consolandi vel demulciendi sensu in singularibus Theocriti numerandum. (Meineke.) Das Substantivum παραψυχή in der entsprechenden Bedeutung ist nicht selten.

56. Μαιωτιστί, ἤτοι Σκυθιστί. Μαιῶται οἱ Σκύθαι οἱ περιοικοῦντες τὴν Μαιώτιν λίμνην. ἐχρῆτο δὲ Ἡρακλῆς τοῖς Σκυθι κοῖς τόξοις, διδαχθεὶς παρά τινος Σκύθου Τευτάρου. Schol. ωτιστί gehört zu εὐκαμπέα. Mit der Wortstellung vgl. 2, 137. 16, 22. 57. ρόπαλον. Vgl. 25, 207.

Μαι

τρὶς μὲν Ὕλαν ἄυσεν, ὅσον βαθὺς ἤρυγε λαιμός
τρὶς δ ̓ ἄρ ̓ ὁ παῖς ὑπάκουσεν, ἀραιὰ δ ̓ ἵκετο φωνά
ἐξ ὕδατος, παρεὼν δὲ μάλα σχεδὸν εἴδετο πόρρω.
ὡς δ ̓ ὁπότ ̓ ἠυγένειος ἀπόπροθι λῖς ἐσακούσας
νεβροῦ φθεγξαμένας τις ἐν οὔρεσιν, ὠμοφάγος λῖς,
ἐξ εὐνᾶς ἔσπευσεν ἑτοιμοτάταν ἐπὶ δαῖτα,
Ἡρακλέης τοιοῦτος ἐν ἀτρίπτοισιν ἀκάνθαις
παῖδα ποθῶν δεδόνητο· πολὺν δ ̓ ἐπελάμβανε χῶρον.
σχέτλιοι οἱ φιλέοντες· ἀλώμενος ὅσσ ̓ ἐμόγησεν

οὔρεα καὶ δρυμούς, τὰ δ ̓ Ἰήσονος ὕστερα πάντ ̓ ἦς. καὶ ναῦς μέν γ ̓ ἄρμεν ̓ ἔχοισα μετάρσια τῶν παρεόντων, ἱστία δ ̓ ἡμίθεοι μεσονύκτιον ἐξεκάθαιρον

Ἡρακλῆα μένοντες. ὁ δ ̓ ᾧ πόδες ἆγον ἐχώρει
μαινόμενος· χαλεπὰ γὰρ ἔσω θεὸς ἧπαρ ἄμυσσεν.
οὕτω μὲν κάλλιστος Γλας μακάρων ἀμιθρεῖται·
Ἡρακλέην δ' ἥρωες ἐκερτόμεον λιποναύταν,
οὕνεκεν ἠρώησε τριακοντάζυγον Αργώ,
πεζᾷ δ ̓ ἐς Κόλχους τε καὶ ἄξενον ἵκετο Φᾶσιν.

58. τρὶς κτλ. Vgl. Ilias 11, 462.
- Ὕλαν ἄυσεν, er rief den Hylas.
Vgl. Ilias 11, 461 αὖε δ ̓ ἑταίρους.
Stellen wie Ovid Met. 3, 244 (Actae-
ona clamant) verbunden mit Verg.
Ecl. 6, 44 (ut litus Hyla, Hyla
omne sonaret) könnten uns veran-
lassen zu übersetzen: er rief,, Hylas".
Vgl. z. B. Ovid Met. 5, 397-398.
Verg. Ecl. 1, 5. Indes ist die erstere
Erklärung durch Homer empfohlen.
59. ἀραιὰ κτλ. Prop. 1, 20, 49
cui procul Alcides iterat, responset:
at illi nomen ab extremis fontibus
Anton. Lib. Μet. 26
aura refert.
erzählt: Νύμφαι δείσασαι τὸν Ἡρα-
κλέα μὴ αὐτὸν εὕροι κρυπτόμενον
παρ ̓ αὐταῖς, μετέβαλον τὸν Ὕλαν
καὶ ἐποίησαν ἠχώ, καὶ πρὸς τὴν
βοὴν πολλάκις ἀντεφώνησεν Ἡρακλεῖ.

62. ὠμοφάγος λϊς. Der Hauptton liegt auf dem Epitheton, das vor dem wiederholten Substantivum steht, um den Löwen als furchtbares gieriges Raubtier mit Nachdruck zu charakterisieren.Verg. Aen. 6, 86 bella, horrida bella cerno. Hagedorn: ein Löw', ein junger

Löwe kommt. Vgl. 18, 50 und zu 13, 44. Doch scheint die Weitschweifigkeit in v. 61 und 62, die auffallende Stellung von τις und τοιοῦτος, sowie das Fehlen von v. 61 in der besten Hds. k darauf hinzuweisen, dafs die Stelle ursprünglich anders gelautet hat. (Ĥ.)

66-67. ἀλώμενος - δρυμούς. Eurip. Hel. 532 πορθμοὺς δ ̓ ἀλᾶσθαι μυρίους πεπλευκότα ἐκεῖσε κἀκεῖσε.

68-69. Eine ansprechende Herstellung der beiden stark verderbten Verse ist bis jetzt nicht gefunden. (Η.) Das Schiff war segelfertig; es hatte die Segel (ἄρμενα 22, 13) aufgezogen (μετάρσια).

70. ο π. ἆγον, wie 14, 42. Vgl. Hor. Epod. 16, 21. Od. 3, 11, 49. 71. Θεός. Soph. Antig. 800 ἄμαχος γὰρ ἐμπαίζει θεὸς Ἀφροδίτα. παρ. Vgl. 11, 16.

72. μακάρων. Krüger I $ 47, 6, 11. Hor. Od. 3, 13, 13. Orph. Arg. 651 Νύμφαι σφιν (den Hylas) κατερύκακον, ὄφρα σὺν αὐταῖς ἀθάνατός τε πέλοι καὶ ἀγήραος ἤματα πάντα.