Gesammelte Werke, Bind 6–7G. Reimer, 1848 |
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Absicht Affixe allgemeinen alsdann andren äufseren Ausdruck Barmanischen Bedeutung Begriff beiden bestimmt Bezeichnung Beziehung bilden Bildung blofs blofsen bloss Buchstabenschrift Bürger Champollion Charakter chen Chinesische Sprache Chinesischen chinoise Consonanten dafs daher daſs diess Dualis Eigenthümlichkeit eigentlich eignen einander einzelnen entstehen erst Fall Flexion Form Freiheit fremd ganzen Gebrauch Gedanken Gefühl Gegenstände Geist geistigen gerade Gesetze Gestalt giebt gleich gleichsam Grade grammaticales grammatischen Gränzen grofsen Grund Grundsäze Guna Handlungen Hieroglyphen höchsten Horapollo Ideen inneren keit könnte Kraft läfst Landstandschaft langue Laute lebendig les Alliés letzteren lich mais Mannigfaltigkeit Menschen möglich mots mufs muſs Nachtheile Nation Natur Neu-Seeländischen neue nothwendig Obelisk Personen Pronomen Recht Rede richtig Rosettastein Sanskrit Satzes Säze scheint Schrift Semitischen Sprachen seyn sinnlichen Sprache Sprachsinn Stände Suffix Sylben Thätigkeit Theil überhaupt Unterschied ursprünglich verbe Verbindung Verbum verschiedenen viel Vocal Völker vorzüglich wahren Weise weniger Wesen wieder wirklich wohl Wörter Wurzeln Zeichen zugleich zusam zwei
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Side 60 - Wie der einzelne Laut zwischen den Gegenstand und den Menschen, so tritt die ganze Sprache zwischen ihn und die innerlich und äußerlich auf ihn einwirkende Natur. Er umgibt sich mit einer Welt von Lauten, um die Welt von Gegenständen in sich aufzunehmen und zu bearbeiten. [...] Der Mensch lebt mit den Gegenständen hauptsächlich, ja, da Empfinden und Handeln in ihm von seinen Vorstellungen abhängen, sogar ausschließlich so, wie die Sprache sie ihm zuführt.
Side 66 - In der Art, wie sich die Sprache in jedem Individuum modificirt, offenbart sich, ihrer im Vorigen dargestellten Macht gegenüber, eine Gewalt des Menschen über sie. Ihre Macht kann man (wenn man den Ausdruck auf geistige Kraft anwenden will) als ein physiologisches Wirken ansehen ; die von ihm ausgehende Gewalt ist ein rein dynamisches.
Side 54 - ... wahrgenommen, in jene zurück. Hierzu aber ist die Sprache unentbehrlich. Denn indem in ihr das geistige Streben sich Bahn durch die Lippen bricht, kehrt das Erzeugniss desselben zum eignen Ohre zurück.
Side 308 - Alle Sprachen tragen eine oder mehrere dieser Formen in sich und es kommt zur Beurtheilung ihrer relativen Vorzüge darauf an, wie sie jene abstracten Formen in ihre concrete aufgenommen haben oder vielmehr welches das Princip dieser Annahme oder Mischung ist?
Side 104 - Von dem ersten Elemente an ist die Erzeugung der Sprache ein synthetisches Verfahren und zwar ein solches im ächtesten Verstande des Worts, wo die Synthesis etwas schafft, das in keinem der verbundenen Theile für sich liegt.
Side 66 - Denn es kann im Menschen etwas aufsteigen, dessen Grund kein Verstand in den vorhergehenden Zuständen aufzufinden vermag; und man würde die Natur der Sprache verkennen, und gerade die geschichtliche Wahrheit ihrer Entstehung und Umänderung verletzen, wenn man die Möglichkeit solcher unerklärbaren Erscheinungen von ihr ausschliefsen wollte.
Side 1 - Diese in dem Laufe der Jahrtausende und in dem Umfange des Erdkreises, dem Grade und der Art nach, verschiedenartige Offenbarwerdung der menschlichen Geisteskraft ist das höchste Ziel aller geistigen Bewegung, die letzte Idee, welche die Weltgeschichte klar aus sich hervorgehen zu lassen streben mufs.
Side 201 - Vereinfachung wegen stehen bleiben können, theilt nicht, wie eine Substanz, etwas schon Hervorgebrachtes mit, enthält auch nicht einen schon geschlossenen Begriff, sondern regt bloss an, diesen mit selbstständiger Kraft, nur auf bestimmte Weise zu bilden.
Side 62 - Gegensatze mit allem ihm schon Bekannten und von ihm Gedachten, als eine unerschöpfliche Fundgrube, in welcher der Geist immer noch Unbekanntes entdecken und die Empfindung noch nicht auf diese Weise Gefühltes wahrnehmen kann.
Side 76 - Man kann sich unmöglich die Entstehung der Sprache als von der Bezeichnung der Gegenstände durch Wörter beginnend, und von da zur Zusammenfügung übergehend denken. In der Wirklichkeit wird die Rede nicht aus ihr vorangegangenen Wörtern zusammengesetzt, sondern die Wörter gehen umgekehrt aus dem Ganzen der Rede hervor.