M. TVLLIVS LAVREA 61. Magic Waters in the Garden of 62. Q Cicero's Villa fl. 40 B.C. VO tua, Romanae uindex clarissime linguae, atque Academiae celebratam nomine uillam hoc dedit, hac fontes cum patefecit ope, Far Q. TVLLIVS CICERO Astronomical Fragment 102-43 B. C. LVMINA uerna cient obscuro lumine Pisces curriculumque Aries aequat noctisque diique, cornua quem condunt florum praenuntia Tauri; aridaque aestatis Gemini primordia pandunt, longaque iam minuit praeclarus lumina Cancer, languificosque Leo proflat ferus ore calores. post modium quatiens Virgo fugat orta uaporem : autumni reserat portas aequatque diurna tempora nocturnis dispenso sidere Libra: effetos ramos denudat flamma Nepai: pigra Sagittipotens iaculatur frigora terris : bruma gelu glaciat iubarem spirans Capricorni, 63. C. IVLIVS CAESAR Terence 100-44 B.C. TV quoque tu in summis, o dimidiate Menander, Τ poneris, et merito, puri sermonis amator. lenibus atque utinam scriptis adiuncta foret uis comica, ut aequato uirtus polleret honore cum Graecis, neue hac despectus parte iaceres ! unum hoc maceror aureolo tibi desse, Terenti. 64. 65. 1444 C. LICINIVS MACER CALVVS Fragments of Epithalamia i LILIVM uaga candido ii Vesper it ante iubar quatiens. iii Et leges sanctas docuit et cara iugauit The Death of Quintilia 82-47 B.C. FORSITAN hoc etiam gaudeat ipsa cinis. C 33 66. Exordium 95-54 B. C. AENE ENEADVM genetrix, hominum diuumque uoluptas, quae mare nauigerum, quae terras frugiferentis quo magis aeternum da dictis, diua, leporem. per maria ac terras omnis sopita quiescant. nam tu sola potes tranquilla pace iuuare mortalis, quoniam belli fera moenera Mauors armipotens regit, in gremium qui saepe tuum se reicit aeterno deuictus uulnere amoris, atque ita suspiciens tereti ceruice reposta pascit amore auidos inhians in te, dea, uisus, eque tuo pendet resupini spiritus ore. hunc tu, diua, tuo recubantem corpore sancto circumfusa super, suauis ex ore loquelas funde petens placidam Romanis, incluta, pacem. nam neque nos agere hoc patrjai tempore iniquo possumus aequo animo nec Memmi clara propago talibus in rebus communi desse saluti. quod superest, uacuas auris animumque sagacem semotum a curis adhibe ueram ad rationem, ne mea dona tibi studio disposta fideli, intellecta prius quam sint, contempta relinquas. nam tibi de summa caeli ratione deumque disserere incipiam et rerum primordia pandamı, unde omnis natura crect res auctet alatque, quoue eadem rursum natura perempta resoluat, quae nos materiem et genitalia corpora rebus reddunda in ratione uocare et semina rerum appellare suemus et haec eadem usurpare corpora prima, quod ex illis sunt omnia primis. Humana ante oculos foede cum uita iaceret in terris oppressa graui sub religione, quae caput a caeli regionibus ostendebat horribili super aspectu mortalibus instans, primum Graius homo mortalis tollere contra est oculos ausus primusque obsistere contra: quem neque fama deum nec fulmina nec minitanti murmure compressit caelum, sed eo magis acrem irritat animi uirtutem, effringere ut arta naturae primus portarum claustra cupiret. ergo uiuida uis animi peruicit, et extra processit longe flammantia moenia mundi atque omne immensum peragrauit mente animoque : unde refert nobis uictor quid possit oriri, quid nequeat, finita potestas denique cuique quanam sit ratione atque alte terminus haerens. quare religio pedibus subiecta uicissim obteritur, nos exaequat uictoria caelo. Illud in his rebus uereor,ne forte rearis impia te rationis inire elementa uiamque indugredi sceleris. quod contra saepius illa religio peperit scelerosa atque impia facta: Aulide quo pacto Triuiai uirginis aram Iphianassai turparunt sanguine foede ductores Danaum delecti, prima uirorum. cui simul infula uirgineos circumdata comptus ex utraque pari malarum parte profusast, et maestum simul ante aras adstare parentem sensit et hunc propter ferrum celare ministros aspectuque suo lacrimas effundere ciuis, muta metu terram genibus summissa petebat : nec miserae prodesse in tali tempore quibat quod patrio princeps donarat nomine regem ; nam sublata uirum manibus tremebundaque ad aras deductast, non ut sollemni more sacrorum perfecto posset claro comitari Hymenaeo, sed casta inceste nubendi tempore in ipso hostia concideret mactatu maesta parentis, exitus ut classi felix faustusque daretur— tantum religio potuit suadere malorum. Tutemet a nobis iam quouis tempore uatum |