Ethnologisches notizblatt, Bind 1E. Felber, 1894 |
Fra bogen
Resultater 1-5 af 23
Side vi
... genug der Mahuruf wiederholt werden an rasche Handanlegung , um wenigstens das in letzter Stunde noch zu retten , was hier und da aus der fortbrausenden Zerstörung übrig sein mag , um dann das glücklich etwa Gesicherte fernerem Risiko ...
... genug der Mahuruf wiederholt werden an rasche Handanlegung , um wenigstens das in letzter Stunde noch zu retten , was hier und da aus der fortbrausenden Zerstörung übrig sein mag , um dann das glücklich etwa Gesicherte fernerem Risiko ...
Side x
... genug in der gesicherten Begründung derjenigen Stützen , die ihr künftiges Lehrgebäude tragen sollen , also in zuverlässig fest bestimmten Sammelstücken , be- sonders auf solchen Arealen , die bei dem vollzogenen Untergange der psycho ...
... genug in der gesicherten Begründung derjenigen Stützen , die ihr künftiges Lehrgebäude tragen sollen , also in zuverlässig fest bestimmten Sammelstücken , be- sonders auf solchen Arealen , die bei dem vollzogenen Untergange der psycho ...
Side 13
... genug , aus dem naturhistorisch verfolgbaren Geschichts- gang , hätte aber ( wie schon zu Herders Zeit ) überraschend zu treffen , bei Rücksichtnahme auf den Satz : » The proper study of mankind is man << ( in Vielfachheit ...
... genug , aus dem naturhistorisch verfolgbaren Geschichts- gang , hätte aber ( wie schon zu Herders Zeit ) überraschend zu treffen , bei Rücksichtnahme auf den Satz : » The proper study of mankind is man << ( in Vielfachheit ...
Side 16
... genug fühlt , den Stein der Jamra zu werfen ( gegen Iblis , den Versucher ) . Wieweit , was hier als soweit etwa Einzigstes , aus genauer Kenntnis noch entfallendem Gebiet , überbracht wird , als Sühne für das , was etwa gefehlt sein ...
... genug fühlt , den Stein der Jamra zu werfen ( gegen Iblis , den Versucher ) . Wieweit , was hier als soweit etwa Einzigstes , aus genauer Kenntnis noch entfallendem Gebiet , überbracht wird , als Sühne für das , was etwa gefehlt sein ...
Side 19
... genug ein Zerreissen nur statthaben kann , wenn vorher ein organisches Ganze da war , nicht wenn es sich nur in demjenigen Auge spiegelt , womit der Reisende seine Sammlung betrachtet . Für die Geschäftspraxis also ( wenn man , zu ihrem ...
... genug ein Zerreissen nur statthaben kann , wenn vorher ein organisches Ganze da war , nicht wenn es sich nur in demjenigen Auge spiegelt , womit der Reisende seine Sammlung betrachtet . Für die Geschäftspraxis also ( wenn man , zu ihrem ...
Andre udgaver - Se alle
Almindelige termer og sætninger
Abbildungen Abhidharma ähnlich alten American Anschluss Anthropologie Arawa Bantu Bâtin beiden bereits besonders Bild Birmanen Brahmanen Brinton Buch Buddhismus buddhistischen chinesischen Deduktion Dhyana Einheit Elementargedanken Erde Erklärung erst ethnischen ethno ethnographischen Ethnologie Fetisch Figuren Frauen freilich ganze geographischen Provinzen Geschichte Gesellschaft Gesellschaftsgedanken Gesetzlichkeiten gestellt giebt gleich gleichartig Globus Gott grossen Grund Hand Heft Herrn Hieroglyphen historische Höhe Hopi indem Indianer indischen induktive Jahre jetzt kleinen kommen Königlichen Museums könnte Kraft Kultur lange lassen letzten lich logischen Rechnen Maori Massai Material Maya mehrweniger Menschen Menschengeschlechts Methode Museen Museums für Völkerkunde muss Namen Natur naturwissenschaftlichen Neu-Guinea Nirvana obwohl Organismus Ousia Polynesien psychischen psycho-physischen Psychologie Quipus Recht Reisenden Ruanda Sammlungen Samoa Sankhya Seele Siamesen sollte Stamm steht Stück Teil Text Thatsachen Ugogo unserer Unterlage Verfasser verschiedenen vielleicht Völker Völkergedanken voll vorliegenden Wayao weissen weiter Welt Werk wieder Wildstämme Wissenschaft wohl Zoon politikon zoopolitischen zunächst Zuni zwei
Populære passager
Side 116 - Ursache versetzt worden sein, und es ist ein Gott eben deswegen, weil die Natur auch selbst im Chaos nicht anders als regelmäßig und ordentlich verfahren kann.
Side 85 - Otfried daher seine vorstellung entnommen haben ') ; es heifst : 'nam ipsa crux magnum in se mysterium continet, cujus positio talis est, ut superior pars coelos petat, inferior terrae inhaereat, fixa infernorum ima contingat, latitudo autem | ejus partes mundi appetat.
Side 117 - ... that in spite of their fragmentary character the popular superstitions and customs of the peasantry are by far the fullest and most trustworthy evidence we possess as to the primitive religion of the Aryans. Indeed the primitive Aryan, in all that regards his mental fibre and texture, is not extinct. He is amongst us to this day.
Side 67 - ... of history, political economy and the theory of the State, to men who have not learned these first principles of sociology, is like teaching astronomy or thermodynamics to men who have not learned the Newtonian laws of motion. An analysis, then, of the general characteristics of social phenomena and a formulation of the general laws of social evolution, should be made the basis of special study in all departments of social science.
Side 106 - Vom Mathematiker bis zum praktischen Arzt wird jeder naturwissenschaftlich denkende Mensch auf die Frage, wie er sich die Welt «im Innern...
Side 106 - Der Mensch ist nach homerischer Auffassung zweimal da, in seiner wahrnehmbaren Erscheinung und in seinem unsichtbaren Abbild, welches frei wird erst im Tode. Dies und nichts anderes ist seine Psyche.
Side 75 - See, then, how the case stands. Natural selection, or survival of the fittest, is almost exclusively operative throughout the vegetal world and throughout the lower animal world, characterized by relative passivity. But with the ascent to higher types of animals, its effects are in increasing degrees involved with those produced by inheritance of acquired characters; until, in animals of complex structures, inheritance of acquired characters becomes an important, if not the chief, cause of evolution.
Side 79 - The self is realized by taking in "copies" from the world, and the world is enabled to set higher copies only through the constant reactions of the individual self upon it. Morally I am as much a part of society as physically I am a part of the world's fauna; and as my body gets its best explanation from the point of view of its place in a zoological scale, so morally I occupy a place in the social order; and an important factor in the understanding of me is the understanding of it.