Ethnologisches notizblatt, Bind 1E. Felber, 1894 |
Fra bogen
Resultater 1-5 af 40
Side xi
... Hand , sodass der Faden der Tradition abgerissen oder doch nicht bis zum Urquell verfolgbar ist ) , bedroht ernstliche Gefahr , der es im allseitig gemeinsamen Interesse ratsam gilt durch Ummauerung mit den angezeigten Kautelen ...
... Hand , sodass der Faden der Tradition abgerissen oder doch nicht bis zum Urquell verfolgbar ist ) , bedroht ernstliche Gefahr , der es im allseitig gemeinsamen Interesse ratsam gilt durch Ummauerung mit den angezeigten Kautelen ...
Side xviii
... hand , die topographische festzuhalten für Unterbreitung faktisch gesicherter Grundlagen , während kulturhistorische Gruppierungen innerhalb scharf 1 ) Unter den durch die Schrankanordnung gebotenen Ausnutzungen kommt ( soweit die ...
... hand , die topographische festzuhalten für Unterbreitung faktisch gesicherter Grundlagen , während kulturhistorische Gruppierungen innerhalb scharf 1 ) Unter den durch die Schrankanordnung gebotenen Ausnutzungen kommt ( soweit die ...
Side xix
... Hand gestellten Hand- und Lehrbüchern ( und eines Aufliegens der für die verschiedenen Fachabteilungen massgebenden Zeitschriften ) aus- reichender Vorsorge , um mit den im Fortgang neuer Entdeckungen hervortretenden Pu- blikationen ...
... Hand gestellten Hand- und Lehrbüchern ( und eines Aufliegens der für die verschiedenen Fachabteilungen massgebenden Zeitschriften ) aus- reichender Vorsorge , um mit den im Fortgang neuer Entdeckungen hervortretenden Pu- blikationen ...
Side 24
... Hand hält , als die Erdgöttin Ciuacouatl , die Göttin von Colhuacan und Xochimilco , gekennzeichnet ist . Diese Dar ... Hand hinter sich und reichen mit der Rechten das Wurfbrett dar . Auf dem Peñon de la baños reicht der Besiegte die ...
... Hand hält , als die Erdgöttin Ciuacouatl , die Göttin von Colhuacan und Xochimilco , gekennzeichnet ist . Diese Dar ... Hand hinter sich und reichen mit der Rechten das Wurfbrett dar . Auf dem Peñon de la baños reicht der Besiegte die ...
Side 28
... augenscheinlich ein Analagon des Steinbildes Fig . 6 ist . Ich habe in Fig . 13 eine der Stellen , wo diese Göttin in der Hand- f Fig . 13 . Fig . 14 . Fig . 15 . schrift vorkommt , wiedergegeben . Es ist ihr gegenüber daselbst 28.
... augenscheinlich ein Analagon des Steinbildes Fig . 6 ist . Ich habe in Fig . 13 eine der Stellen , wo diese Göttin in der Hand- f Fig . 13 . Fig . 14 . Fig . 15 . schrift vorkommt , wiedergegeben . Es ist ihr gegenüber daselbst 28.
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Almindelige termer og sætninger
Abbildungen Abhidharma ähnlich alten American Anschluss Anthropologie Arawa Bantu Bâtin beiden bereits besonders Bild Birmanen Brahmanen Brinton Buch Buddhismus buddhistischen chinesischen Deduktion Dhyana Einheit Elementargedanken Erde Erklärung erst ethnischen ethno ethnographischen Ethnologie Fetisch Figuren Frauen freilich ganze geographischen Provinzen Geschichte Gesellschaft Gesellschaftsgedanken Gesetzlichkeiten gestellt giebt gleich gleichartig Globus Gott grossen Grund Hand Heft Herrn Hieroglyphen historische Höhe Hopi indem Indianer indischen induktive Jahre jetzt kleinen kommen Königlichen Museums könnte Kraft Kultur lange lassen letzten lich logischen Rechnen Maori Massai Material Maya mehrweniger Menschen Menschengeschlechts Methode Museen Museums für Völkerkunde muss Namen Natur naturwissenschaftlichen Neu-Guinea Nirvana obwohl Organismus Ousia Polynesien psychischen psycho-physischen Psychologie Quipus Recht Reisenden Ruanda Sammlungen Samoa Sankhya Seele Siamesen sollte Stamm steht Stück Teil Text Thatsachen Ugogo unserer Unterlage Verfasser verschiedenen vielleicht Völker Völkergedanken voll vorliegenden Wayao weissen weiter Welt Werk wieder Wildstämme Wissenschaft wohl Zoon politikon zoopolitischen zunächst Zuni zwei
Populære passager
Side 116 - Ursache versetzt worden sein, und es ist ein Gott eben deswegen, weil die Natur auch selbst im Chaos nicht anders als regelmäßig und ordentlich verfahren kann.
Side 85 - Otfried daher seine vorstellung entnommen haben ') ; es heifst : 'nam ipsa crux magnum in se mysterium continet, cujus positio talis est, ut superior pars coelos petat, inferior terrae inhaereat, fixa infernorum ima contingat, latitudo autem | ejus partes mundi appetat.
Side 117 - ... that in spite of their fragmentary character the popular superstitions and customs of the peasantry are by far the fullest and most trustworthy evidence we possess as to the primitive religion of the Aryans. Indeed the primitive Aryan, in all that regards his mental fibre and texture, is not extinct. He is amongst us to this day.
Side 67 - ... of history, political economy and the theory of the State, to men who have not learned these first principles of sociology, is like teaching astronomy or thermodynamics to men who have not learned the Newtonian laws of motion. An analysis, then, of the general characteristics of social phenomena and a formulation of the general laws of social evolution, should be made the basis of special study in all departments of social science.
Side 106 - Vom Mathematiker bis zum praktischen Arzt wird jeder naturwissenschaftlich denkende Mensch auf die Frage, wie er sich die Welt «im Innern...
Side 106 - Der Mensch ist nach homerischer Auffassung zweimal da, in seiner wahrnehmbaren Erscheinung und in seinem unsichtbaren Abbild, welches frei wird erst im Tode. Dies und nichts anderes ist seine Psyche.
Side 75 - See, then, how the case stands. Natural selection, or survival of the fittest, is almost exclusively operative throughout the vegetal world and throughout the lower animal world, characterized by relative passivity. But with the ascent to higher types of animals, its effects are in increasing degrees involved with those produced by inheritance of acquired characters; until, in animals of complex structures, inheritance of acquired characters becomes an important, if not the chief, cause of evolution.
Side 79 - The self is realized by taking in "copies" from the world, and the world is enabled to set higher copies only through the constant reactions of the individual self upon it. Morally I am as much a part of society as physically I am a part of the world's fauna; and as my body gets its best explanation from the point of view of its place in a zoological scale, so morally I occupy a place in the social order; and an important factor in the understanding of me is the understanding of it.