Schlussresultate.

1) Durch die ganze Provinz Preussen von Tilsit bis an die pommersche Grenze finden sich eine grosse Menge rein dolichocephaler Gräberschädel, welche mit der Reihengräberform vollständig übereinstimmen, daher aus rein kraniologischen Gründen die Abstammung von einer germanischen Urbevölkerung höchst wahrscheinlich machen.

2) Diese Abstammung wird um so wahrscheinlicher, als die ältesten historischen Nachrichten damit übereinstimmen.

3) Oestlich von der Weichsel treten ausserdem noch eine Reihe von breiteren Gräberschädeln auf, welche auf eine Verschmelzung von rein brachycephalen und rein dolichocephalen Elementen hinweisen, eine Verschmelzung, deren allmähliches Fortschreiten sich in den verschiedenen Gräberfunden verfolgen lässt.

4) Für das stark brachycephale Element, welches zu dem früheren rein dolichocephalen hinzugekommen ist, kommen in erster Linie die Pruzzen in Betracht; aus der Vermischung beider sind dann die alten Preussen der historischen Zeit hervorgegangen.

5) Westlich von der Weichsel, im heutigen Pommerellen, zeigen fast alle Gräberschädel den rein dolichocephalen Typus der Reihengräber; breitere Mischformen treten hier nicht auf. Es ist daher sehr wahrscheinlich, dass die germanische Urbevölkerung hier vollständig ausgewandert ist oder wenigstens mit der nachfolgenden slavischen sich nicht vermischt hat.

6) In den Hügelgräbern bei Neustettin zeigen die Schädel ganz vollständig den Charakter der Schädel aus den süddeutschen Hügelgräbern, neben dem rein dolichocephalen Reihengräbertypus auch breitere Formen: es ist daher wahrscheinlich, dass hier die Reste einer germanischen Urbevölkerung, welche in der Vermischung mit einem brachycephalen Volke begriffen ist, vorliegen.

Erklärung zu der Tabelle der Maasse.

Die Maaase 1-7, 9-10, 14-16, 19-20, 23, 25-26, 36, 38, 40 und 41 sind nach Ecker, 37 nach v. Wittich, die übrigen nach Virchow und Weissbach berechnet.

Erklärung zu den Abbildungen.

Tafel I stellt die beschriebenen Schädel in der Norma temporalis, Tafel II in der Norma verticalis, Tafel III in der Norma occipitalis, Tafel IV in der Norma frontalis dar. Die Nummer der Figur bezieht sich nun auf allen

Tafeln stets auf denselben Schädel, welcher hier bei der Erklärung der Figur angegeben ist. Die Abbildungen sind, wenn nichts anders bemerkt ist, mittelst des Lucae'schen Coordinationsapparats geometrisch gezeichnet und dann durch den Storchschnabel auf reducirt.

Miscellen und Bücherschau.

Major: The Voyage of the Venetian brothers Nicolo Antonio Zeno (Hakluyt Society). London 1873.

The Zeno document is shown to be the latestin existence (as far as known) giving details respecting the lost East colony of Greenland.

Riolacci: Anthropologie, l'ancienneté de l'homme. Paris 1873.

Ce que nous savons, c'est que l'homme vivait au moins vers la fin des temps tertiairs, mais il est, et il sera toujours impossible d'evaluer par des chiffres son ancienneté et cela par raison que la chronologie géologique n'admet pas de nombre absolu.

Gilpin: Mission of the North-American people, geographical, social and political, illustrated by six charts delineating the physical architecture and thermal laws of all the continents. Philadelphia 1873.

The Parcs of the North-American Andes find their culmination of superlative grandeur in the System of the four parcs of Colorado. This System towes over and crowns the whole Continental structure.

Calvert: Vazeeri Rupi, the silver country of the Vazeers in Kulu. London 1873.

The construction of the Davi or Devil-God (Munder) is in this way: A kind of ornamental chair is supported on four men's shoulders by long bamboos, the chair is covered with rich silk or shawls, usually of red colour, with deep fringes of silver or gold, and where the back cushion is usually placed in our chairs are fixed from 7-10 or more silver masks or faces of various sizes.

Vincent: The land of the white elephant, sights and scenes in south-eastern Asia. London 1873.

Annehmbar durch die entsprechenden Abbildungen aus Birma, Siam, Cambodia und besonders von den alten Tempeln des letzten Landes.

Wurm: Geschichte der indischen Religion. Basel 1874.

Für den Gebrauch der Missionäre (zunächst in Südindien) in brauchbarer Weise zusammengestellt und in 4 Abschnitten die Religion der Veda-Lieder, den älteren Brahmanismus, den Buddhismus und den neueren Brahmanismus behandelnd. Bei Besprechung der über das Nirwana umlaufenden Ansichten (S. 168) wird die eigentliche Bedeutung, die in dieser letzten Consequenz des Buddhismus liegt, ausser Augen gelassen (s. Z. f. E. Jahrg. 1871 u. die Weltauffassung der Buddhisten). Für einige Capitel des neuen Brahmanismus sind bisher unveröffentlichte Manuscripte von Missionären benutzt.

Griffin: The Rajahs of the Punjab, 2. ed. London 1873.

The spirits of the Kulu range are said to wage war with those inhabiting the Goghar, and after a violent storm the peasants will show travellers the stones, which have been hurled from range to range (wie zwischen den Riesen der dänischen Inseln).