Billeder på siden
PDF
ePub

APPENDIX.

The reader is requested to notice that, some additions were made to the Memoirs after the Appendix was begun to be printed, and that in consequence of this circumstance, the paging of the Appendix begins with 421.

APPENDIX.

NOTE I.-(referred to in page 38.)

STATEMENT OF THE OBJECTIONS TO THE OATH PRESCRIBED ΤΟ THE ROMAN-CATHOLICS BY JAMES THE FIRST, AND OF THE ANSWERS TO THEM.

(From Clarendon's State Papers, vol. i. p. 190.)

TEXTUS JURAMENTI.

Formula Juramenti novi Fidelitatis, in octo clausulas divisa.

Sensus præsumptus. Formula ista excogitata videtur in odium et suppressionem catholicorum,atque ignominiam ecclesiæ Romanæ, ejusque summi pontificis: ideòque præstari nequit absque lapsu aperto in professione externâ fidei, et scandalo manifesto pusillorum.

VOL. IV

Sensus verè intentus.

Formula hæc non proponitur a rege in odium fidei, nec in ignominiam pontificis, quem sua majestas honorat et reveretur; nec in vexationem catholicorum, erga quos est benignissimus; nec in abnegationem ullius veritatis fidei divinæ, de quâ noluit in hoc juramento mentionem fieri; sed ad civilem naturalemque duntaxat obedientiam exigendam, qualem cæteri monarchæ catholici, puta reges Francorum, a suis exigunt subditis. Pusilli autem sunt à meliùs sapientibus docendi, ut scandali opinionem deponant.

FF

Textus Juramenti.

I.

Ego, A. B. veraciter et sincere agnosco, profiteor, testificor et declaro in conscientiâ meâ coram Deo et mundo, supremum dominum nostrum regem Carolum esse legitimum et verum regem hujusce regni, aliorumque majestatis suæ dominiorum et regionum.

Sensus præsumptus.
I.

In vocabulo "supremum" videtur includi primatus ecclesiasticus: quem, saltem in causis merè spiritualibus fidei, morum, et rituum sacrorum, laicæ protestati attribuere, est contra fidem; juxta illud Ambrosii ad Valentinianum imperatorem: "Si vel scripturarum seriem "divinarum, (inquit), vel ve"tera tempora retractemus; quis abnuat in causâ fidei, in "causâ, inquam, fidei, episco"pos solere de imperatoribus christianis, non imperatores "de episcopis judicare? Eris, "Deo favente, etiam senectutis "maturitate provectior, et tunc "de hoc censebis qualis epis"" copus sit qui laicis jus sacer"dotale substernit."

Sensus verè intentus.

I.

Planus et communis sensus hujus vocabuli non est alius, quàm quem olim habuit ante motam controversiam de primâtu ecclesiastico; quique apud Gallos et Hispanos agnoscitur, cum principes suos vocant, illi souverains, isti verò soberanos. Nec ullam hic primatus insinuationem fieri, ipsi reges a pertissimè declarârunt. Quin eo jam res est disputatione deducta prudentium, ut multi theologi regii existiment primatum regium in ecclesiâ non aliud dicere, quain omnes personas laicas et ecclesiasticas, omnesque causas et res ipsorum quæ aliquid temporale aut bursale includunt, ad dominium et jurisdictionem principis civilis pertinere; nisi quatenus ipse dignetur cognitionem ecclesiæ tribunali deferre: judicium vero de fide et moribus ac ritubus, rex noster sibi non arrogat, sed ad episcopos rejicit. Executionem vero & protectionem decretorum ec

« ForrigeFortsæt »