neratus,,,percussus" (Hor. Epod. 11, 2). Odyss. 2, 376 as av un κλαίουσα κατὰ χρόα καλὸν ἰάπτη, Theokr. 3, 17. Moschus 4, 1 τίφθ' ὧδε φίλον κατὰ θυμὸν ἰάπτεις.

83. κάλλος, abiit color (Ovid. Her. 3, 141), die Schönheit, die Farbe des Gesichtes wich, die Rosen der Wangen verblüheten, ich war mir nicht mehr ähnlich, wurde todtenbleich, χλωροτέρα ποίας, wie Sappho frg. 2 sagt. Vgl. Bürger, Eutführung: ach, Trudchen, wie voll Angst und Noth! verblüht' in Todesblässe.

84. ἀπῆνθον. S. Dor. § 42.

85. ἐξεσάλαξε, sie jagte mich auf. Vgl. excutere, Petron. 22, 4 (Cic. 12. Phil. 7, 16?). Anth. Pal. 5, 235, 2. Nic. Alex. 457. [ Vulg. ἐξε λάπαξεν. Das Wahre hat Ziegler aus schol. cod. k.] Man könnte auch erklären διέφθειρε (schol.) mit Plin. Epist. 4, 6, 1.

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Das Nähere lässt sich nicht ermitteln. Verschieden ist θάψος von θαψία, thapsia garganica. Aehnlich sagt Ovid. Met. 4, 134: oraque buxo pallidiora gerens exhorruit. Tibull. 1, 8, 52 sed nimius luto corpora tingit amor.

89. ἔρρευν. Dor. § 51. Vgl. Ovid. Met. 6, 141 defluxere comae. So Cic. Tusc. 5, 27 ipsae defluebant coronae, fielen vom Haupte. Vgl. das Verbum φυλλορροείν. Fluunt arma de manibus, Cic. 12 Phil. 3, 8. Vgl. Anm. zu 5, 85 und 4, 15.

αὐτὰ.

ής.

90. ἔστια. Dor. § 35b. Dor. § 114. Vgl. Anm. zu 14, 3. δέρμα wie pellis bei Plaut. Αulul. 3, 6, 28: ossa atque pellis totus est, ita cura macet. Ovid. Trist. 4, 6, 42 vix habeo tenuem quae tegat ossa cutem. Hor. Epod. 17, 22. · ἐς τίνος, scil. γραίας. Eurip. Androm. 300 τίν οὐκ ἐπῆλθε, ποῖον οὐκ ἐλίσσετο δαμογερόντων; die Antwort auf ἐς τίνος οὐκ ἐπέρασα; ist = omnes adii. Vgl. Soph. Oed. R. 415-416 (420421). Virg. Ecl. 8, 26 quid non speremus amantes? Cic. Lael. 3, 11 quid non est adeptus Scipio, quod homini fas esset optare?

92. οὐδὲν ἐλαφρόν, aber nichts, kein Mittel, war (ns wie v. 90) erleichternd, helfend. Kreussler vergleicht Bacchylides Frgm. 20 (18) Bergk τί γὰρ ἐλαφρόν ἐστ ̓ ἄπρακτ ὀδυρόμενον δονεῖν καρδίαν; [Αηdere Erklärungen s. gr. Ausg. p. 100.]

94. χούτω, atque quum haec ita se haberent. Xen, Cyrop. 1, 4, 17 οὕτω δὴ πρωὶ ἀναστὰς ἦγε τὸ στράτευμα.

95. χαλεπᾶς νόσω. S. Id. 30, 1. 96. ἔχει, „inflexit sensus meos (Aen. 4, 22). Cic. ad fam. 9, 26 Aristippus quum esset obiectum habere eum Laida, habeo, inquit, non habeor. Sen. Vita beat. 14 non ipsi voluptatem sed ipsos voluptas habet. Sallust. Iug. 2, 3 habetur. ὁ Μύν διος. Vgl. v. 29. Der Ausdruck ist dem Volke entnommen. Vgl. 14, 12 und deutsche Benennungen wie der Strassburger, der Zwickauer u. a.

97. τήρησον, passe ihn ab. Der Accusativ αὐτόν ergiebt sich aus dem Zusammenhange. Vgl. 1, 6. 14, 34-35. Virg. Aen. 4, 321 odere (me). Theokr, 4, 47. Τιμαγήτοιο παλ. Vgl. v. 8.

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100. ἄσυχα. S. Dor. § 22.

101. Σιμαίθα ist nach schol. Aristoph. Acharn. 524 ein ächt dorischer Name (Δωρικώτερον εἶπε Σιμαίθαν). Dafür spricht auch der Flussname Σύμαιθος in Sicilien, Thuc. 6, 65, und die Thiernamen Κυμαίθα, Theokr. 4, 46, Κιναίθα 5, 102, Κισσαίθα 1, 151. Der Dichter wählte diesen Namen für die Heldin des Stückes als einen nicht ungewöhnlichen, ohne weitere Ne

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benbeziehungen. Aus Aristoph. 1. 1. darf man für unsere Stelle nicht die Folgerung ziehen, dass mit diesem Namen auch hier ein übel berüchtigtes Frauenzimmer bezeichnet sei. ὑφαγέο, et praei — illi, vgl. 25, 62 — huc (τάδε, Dor. § 31) clamculum (nicht adduc). Statt ὑφαγέεο (ύφηγέεο) heisst es mit Ausstossung des ε ὑφαγέο, wie z. Β. μυθέαι statt μηθέεαι Odyss. 2, 202, πωλέαι Odyss. 4, 811 ed. la Roche. [Der richtige Accent steht in edd. Mediol. Ald. und codd. 23. v., ihn bestätigt die Variante ἀφαγέο in cod. k bei Ziegler. Ziegler u. a. schreiben υφάγεο.]

102. λιπαρόχρων. Vgl. 2, 165 und Liv. 28, 35 virium robur, quod plenius nitidiusque ex morbo velut renovatus flos iuventae faciebat.

107. ίδρώς. Sappho 2, 3 ώς σε γὰρ δίδω, βροχέως (= βραχέως με φώνας οὐδὲν ἔτ ̓ εἴκει (ἥκει), ἀλλὰ καμ μὲν γλῶσσα Γέαγε, λέπτον δ' αὐτίκα χρῷ πῦρ υποδεδρόμακεν, ὀππάτεσσι ὄμμασι] δ ̓ οὐδὲν ὄρημ, ἐπιρρέμβεισι δ ̓ ἄκουαι, ὦ δέ μ' ίδρως κακχέεται κτλ. Virg. Αen. 7, 459 ossaque et artus perfundit toto ἴσον proruptus corpore sudor.

νοτ. ἐέρσαις. Mit dem Plural vgl. Hor. Od. 3, 3, 16 pluviique rores. Callimach. in Delum 107 νότιος δὲ διὰ χροός ἔρρεεν ίδρώς.

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108. οὐδέ τι φ. Catull. 51, 7 in der Uebersetzung des Gedichtes von Sappho (Not. v. 107): nam simul te, Lesbia, adspexi, nihil est super mi—, lingua sed torpet.

109. κνυζεῦνται. S. Dor. § 118. φωνεῦντα, Dor. § 50.

110. ἐπάγην, wie diriguit bei Stat. Achill. I, 303. δαγῦδι, bleich war ich wie eine Puppe aus Wachs, anderwärts πλαγγών, νύμφη oder κουράλλιον genannt. Vgl. 8, 19. Callim. Hymn. in Cerer. 92 ὡς ἀελίῳ ἔνι πλαγγὼν τάκεται. Aesch. Agam. 233 (241) - ώς ἐν γραφαῖς.

112. ὥστοργος. ἄστοργος heisst Delphis wegen seines späteren Verhaltens. ἐπὶ χθ. ὄμμ. πᾶξαι, er sah mich so wunderlich an, dass ich vor Scham die Augen auf den Boden heftete [πᾶξαι aus Conj. statt πάξας oder πήξας, was nicht bedeuten kann, was Ahrens hineinlegt ,,adspectu suo efficiens ut oculos in terram in terra, terrae oder humi- defigerem." Ziegler hält έni χθ. ὄμμ. π. für Glossem. Gezwungen sind die Erklärungen: seine Augen heftete er auf den Boden, überrascht von dem Anblick der Schönheit und nachdenklich geworden. Anders von Odysseus Ilias 3, 217: στάσκεν, ὑπαὶ δὲ ἔδεσκε κατὰ χθονὸς ὄμματα

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116. ἤ με παρῆ μεν (Dor. § 112), abhängig von ἔφθασας καλέσασα wie Herod. 6, 108 φθαίητε ἂν πολλάκις ἐξανδραποδισθέντες ή τινα πυθέσθαι ἡμέων. Krüger I § 53, 6 A. 8 und II § 69, 31 Α. 1.

118. ήνθον, venissem non vocasses. Vgl. 16, 43.

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etiamsi

119. τρίτος ἠὲ τέτ. ἐὼν ❤., mit zwei oder drei Freunden, so dass ich unter ihnen der dritte oder vierte gewesen wäre. Plut. Pelop. 13 εἰς οἰκίαν δωδέκατος ἀπελθών. 2 Petr. 2, 5 ὄγδοον Νῶε — ἐφύλαξε. Hor. Epist. 1, 5, 30 tu quotus esse velis, rescribe.

120. μᾶλα. S. Dor. § 22. Liebende bringen Aepfel oder Quitten als Geschenk oder werfen dieselben nach dem Geliebten, um ihre Liebe anzudeuten. Theokr. 3, 10. 5, 88. 6, 6.

Plato bei Diog. L. 1, 23: τῷ μήλῳ βάλλω σε· σὺ δ ̓ εἰ μὲν ἑκουσα φιλεῖς με, δεξαμένη τῆς σῆς παρ θενίης μετάδος. εἰ δ ̓ ἄρ ̓, ὃ μὴ γίγνοιτο, νοεῖς, τοῦτ ̓ αὐτὸ λα βοῦσα, σκέψαι τὴν ὥρην ὡς ὀλιγοχρόνιος. μᾶλον bedeutet bald den Apfel, bald die Quitte, wie bei Virg. Ecl. 3, 70 aurea mala. κόλποισι. Ηor. Sat. 2, 3 171 nuces ferre sinu laxo. Διωνύσοιο. Nicht nur die Rebe, sondern auch das Obst wird als Gabe des Bacchus betrachtet. Vgl. Athen. III p. 82, D.

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φυλάσσων, wie 7, 64. 3, 22 wahrend, mit Vorsicht tragend oder bringend, damit das Getragene keinen Schaden leide.

121. κρατὶ δ ̓ ἔχων. Mit dem Dativ vgl. 7, 15-16. λεύκαν κτλ., einen Zweig der Silberpappel, populus alba Linn. Mit der Silberpappel war nach dem Mythus Herkules bekränzt, als er den Cerberus aus der Unterwelt heraufbrachte. Schol. - Virg. Ecl. 7, 61 populus Alcidae gratissima. Ovid. Her. 9,64. Hor. Od. 1, 7, 23 Teucertempora populea fertur vinxisse corona u. a. Herkules ist aber der Heros der Gymnasien. Daher schmückt sich der rüstige Ringer mit diesem Zweige. Vgl. Arist. Nub. 1007.

122. ζώστραισιν, mit Bändern, λημνίσκοις καὶ ταινίαις, umwunden (περιελικτάν). Virg. Aen. 5, 269 puniceis ibant evincti tempora taeniis. Cic. pro. Rosc. Am. 35 palma lemniscata. So erscheint Alcibiades bei Plato Sympos. p. 212, Ε ἐστεφανωμένος κιττοῦ στεφάνῳ καὶ ἴων, καὶ ταινίας ἔχων ἐπὶ τῆς κεφαλῆς πάνυ πολλάς. Vulg. περιζώστρῃσιν. Schon der Scholiast verband περιε

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λιντὰν ζώστραισιν, wie jetzt Ziegler u. A. Das Substantivum ζώστρα ist zwar anderwärts nicht nachzuweisen, aber schon durch das Compositum περιζώστρα gerechtfertigt.]

124. εἰ — κ ̓ ἐδέχεσθε. κε steht bei al, weil der ganze Satz die Fortsetzung des vorhergehenden nicht in Erfüllung gegangenen Satzes ἦλθον ist: venissem ultro, nisi me vocasses, = wenn ich gekommen wäre und ihr mich dann aufgenommen hättet. Vgl. Bäumlein, Unters. über d. gr. Modi p. 134flg. [Ueber diese Stelle handelt jetzt Hugo Weber, die dor. Pertikel ya, Halle 1864 p. 29 fig.] τὰ δ ̓ ἧς φίλα, dann wäre dies Völkchen diese meine Genossen, dir gut Freund gewesen, hätten nicht gelärmt oder die Thüren erbrochen (v. 128). Ueber das Neutrum von Personen und die andern Erklärungsversuche s. gr. Ausg. p. 105, über dé im Nachsatze 1, 11. – καὶ γὰρ ἐλαφρός. Denn die Freunde halten auf mich als einen finken (ἐλαφρός Virg. Αen. 12, 489) und schmucken Burschen. 125. καλεῦμαι. S. Dor. § 49. 126. εἶδον, ich würde ruhig gewesen sein (absichtlich zweideutig: entweder = ich hätte dann ruhig schlafen können, während die Liebe mich jetzt nicht rasten liess, oder ich hätte keinen Lärmen mit den Freunden gemacht). Weiteres gr. Ausg. p. 106. - τεῦς. S. Dor. § 95. Versausgang wie 11, 55.

127. ἀλλὰ μ ̓ ὠθεῖτε, si me alio (Dor. § 31, nicht ad aliam!) pepulissetis h. e. si me exclusissetis, wie der Römer von dem nicht eingelassenen Liebhaber sagt, z. B. Hor. Sat. 2, 3, 260. 264.