les fignes exterieurs, & les preuves de l'innocence & de la bonne difpofition de fon ame. C'est pourquoy on a dir de tout temps avec verité que l'habitude eft une feconde

nature.

Les preuves & remarques qui viennent d'eftre faites nous font voir clairement, que dans cette focieté du corps & de l'ame, le bonheur, ou le malheur des deux affo. ciez dépend toujours de l'un d'entre eux; le malheur, fi l'ame fe laiffe gouverner par le corps, & fi elle ne se fert

aux

que des efprits naturels vegetaux & fenfitifs, car elle demeurera toujours prifonniere dans la fphere d'activité de fon imagination & de fes fens, & partant foumife avec fes puiffances fuperieures imperfections & emportemens de ces deux puiffances brutales, fans pouvoir s'élever dans les puiffances difcurfive & intellective, auquel estat elle demeurera accablée de tous les vices & de toutes les paffions, dont l'homme déreglé, & fans raison, a efté capable pendant fa vie tem

porelle, & cet eftat malheu reux luy durera non feulement jufques à fa mort, mais encore aprés la mort, car les elprits des fens & de l'imagination eftant corrompus par le mauvais ufage que l'homme en a fait, fervant comme d'évestre à fon ame, qui ne les quitte pas, luy font fouf. frir d'une maniere fpirituelle & tranfcendante, le tourment des paffions qu'elle a habituées avec fon corps, & outre cela elle reçoit par avance le jufte jugement des peines qu'elle connoift fort claires

ment eftre deuës à fes crimes, & les fouffre en attendant le grand & dernier jour, auquel ce jugement luy fera folemnellement prononcé, & executé avec rigueur, felon que l'Eglife nous l'enfeigne. Mais fi pendant cette vie, nous ne laiffons pas tout-à fait dominer les puiffances fuperieures, nous ne fouffrirons que des peines legeres, pour expier nos fautes de foibleffe, non malicieuses & affectées, & ainfi l'ame & fes efprits corporels feront purifiez de leurs taches.

Nous avons icy-bas l'ima ge de ces punitions differentes, reprefentée dans la conduite des procedures & ordres de la Juftice mondaine, laquelle punit les crimes à l'imi tation de celle de Dieu, nous en ayant laissé une idéc pro portionnée à la foibleffe de noftre nature; car les hommes criminels, felon les loix ordinaires, font d'abord enfermez dans les prifons ou cachots, felon la qualité de l'accufation & de leur crime, ce qui leur interdit le commerce ordinaire avec les au