bles, à comparaifon des mixtes d'où elles fortent. Elles ont plus de vertu qu'elles n'en avoient dans leurs corps; leur fimplicité réunit leurs forces, & les rend plus actives, à proporcion que la groffiereté & la compofition diminuë, à plus forte raifon les efprits du corps de l'homme qui en font naturellement les parties les plus fubtiles & moins groffieres en general, qui auront cfté ordinairement, ou tres-fouvent jointes à l'ame, contractent une fubtilité fi grande qu'elles de viennent incorruptibles & ap prochent de la fpiritualité de l'ame. Nous voyons dans la Phy fique, que les puiffances, les objets, & les moyens, doivent estre de nature proportionnée, c'est à dire, que la puiffance fpirituelle fe portant vers un objet corporel, en tire des efpeces prefque immaterielles qu'elle fpiritualife, & fe fert pour cela d'efprits ou moins proportionnez à fa fpiritualité, & qu'à force de fe fervir de ces moyens ouefprits corporels, elle elle les rend comme fpirituels, & non fujets à la corruptibi lité, lefquels attendu leur extrême convenance, font fi étroitement attachez à l'ame, qu'elle ne fçauroit les quit ter. La focieté de l'ame eft donc une focieté indiffoluble & neceffaire, qui ne pouvoit pas dans l'ordre des chofes créées, estre d'une maniere plus parfaite, felon le deffein que Dicu a cu dans la creation de les faire retourner à luy, comme à leur fource, par le canal & le commerce de cette focieté, Février 1694. E pour glorifier le corps & l'ame de l'homme, ou pour les précipiter dans l'abisme, felon le bon ou le mauvais ufage qu'ils en auront fait pendant la vie, dans le cours de leur focieté. Si nous voulons confiderer le commerce perpetuel d'entre noftre ame & noftre corps, leur étroite focieté nous fera tres-connue & fenfible; car lors que l'ame veut penetrer la nature des chofes corporelles, elle eft obligée de defcendre dans les puiffances corporelles, accompagnée des cf prits qui fervant à l'intelle&tive & à la difcurfive, & arrivanr dans l'imagination, elle reçoit les Images des chofes corporelles, revestuës feulement de leur couleur & de leur figure. Elle defcend enfuite dans les fens & y confidere les efpeces qui les enlevent de la furface des fujets fenfibles & corporels, par le canal & commerce des efprits émiffaires, que les organes des fens envoient par un mouvement direct, aux objets exterieurs & presens, car ces ef prits émissaires y ayant y ayant enlevé |