Texte zu dem streite zwischen glauben und wissen im Islam: die lehre vom propheten und der offenbarung bei den islamischen philosophen Farabi, Avicenna und Averraes [!], Bind 20A. Marcus und E. Weber, 1913 - 43 sider |
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Side 16
... viel er- habenerer und vollkommenerer weise . Sogar wenn beide kreise sich materiell deckten , so dass alle dogmen der offenbarung auch durch die vernunft erkennbar wären 1 , fielen sie doch noch nicht zusammen , da beide zu ganz ...
... viel er- habenerer und vollkommenerer weise . Sogar wenn beide kreise sich materiell deckten , so dass alle dogmen der offenbarung auch durch die vernunft erkennbar wären 1 , fielen sie doch noch nicht zusammen , da beide zu ganz ...
Side 17
... viel wesens machen und diese für ein so grosses unglück halten . Vom seelsorglichen stand- Horten , Texte z . d . Streite zwisch , Glaub . u . Wissen im Islam . 2 punkte aus sind sie irrelevant . ,, Eine pflicht ( DIE HARMONIE ZWISCHEN ...
... viel wesens machen und diese für ein so grosses unglück halten . Vom seelsorglichen stand- Horten , Texte z . d . Streite zwisch , Glaub . u . Wissen im Islam . 2 punkte aus sind sie irrelevant . ,, Eine pflicht ( DIE HARMONIE ZWISCHEN ...
Side 19
... viel mehr muss es dann dem demonstrativ beweisenden philosophen gestattet sein " ( 7 , 19 ) . „ Wir entscheiden ( und behaupten ) mit absoluter Sicherheit , dass bei allen resultaten eines demon - strativen beweises , die mit dem ...
... viel mehr muss es dann dem demonstrativ beweisenden philosophen gestattet sein " ( 7 , 19 ) . „ Wir entscheiden ( und behaupten ) mit absoluter Sicherheit , dass bei allen resultaten eines demon - strativen beweises , die mit dem ...
Side 24
... viel vollkommnerer weise erkannt werden , als von der philosophischen spekulation . Nur die formen , in denen die verschiedenen klassen der menschen das übernatürliche aufnehmen , sind also verschieden . Der eigentliche inhalt , die ...
... viel vollkommnerer weise erkannt werden , als von der philosophischen spekulation . Nur die formen , in denen die verschiedenen klassen der menschen das übernatürliche aufnehmen , sind also verschieden . Der eigentliche inhalt , die ...
Side 35
... viel verderbnis in unsere religion gekommen ( 70 , 14 ) , zuerst durch die sezessionisten ( Hawárig ) , dann die liberalen theologen , später die aschariten ( von ca. 900 ) und die Ṣufis . Schliesslich kam Gazali und mit ihm hat der ...
... viel verderbnis in unsere religion gekommen ( 70 , 14 ) , zuerst durch die sezessionisten ( Hawárig ) , dann die liberalen theologen , später die aschariten ( von ca. 900 ) und die Ṣufis . Schliesslich kam Gazali und mit ihm hat der ...
Andre udgaver - Se alle
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Side 35 - Vitis ut arboribus decori est, ut vitibus uvae, ut gregibus tauri, segetes ut pinguibus arvis, tu decus omne tuis ! postquam te fata tulerunt, ipsa Pales agros atque ipse reliquit Apollo ; 35 grandia saepe quibus mandavimus hordea sulcis, infelix lolium et steriles nascuntur avenae ; pro molli viola, pro purpureo narcisso, carduus et spinis surgit paliurus acutis.
Side 14 - Visa est enim mihi res digna consultatione, maxime propter periclitantium numerum. Multi enim omnis aetatis, omnis ordinis, utriusque sexus etiam, vocantur in periculum, et vocabuntur. Neque civitates tantum, sed vicos etiam atque agros superstitionis istius contagio pervagata est : quae videtur sisti et corrigi posse.
Side 19 - Dardaniusque Paris. Pallas quas condidit arces ipsa colat : nobis placeant ante omnia silvae. Torva leaena lupum sequitur, lupus ipse capellam, florentem cytisum sequitur lasciva capella, te Corydon, o Alexi : trahit sua quemque voluptas.
Side 14 - Adfirmabant autem hanc fuisse summam vel culpae suae vel erroris, quod essent soliti stato die ante lucem convenire carmenque Christo quasi deo dicere secum invicem seque sacramento non in scelus aliquod obstringere, sed ne furta, ne latrocinia, ne adulteria committerent, ne fidem fallerent, ne depositum appellati abnegarent.
Side 51 - Saepibus in nostris parvam te roscida mala (dux ego vester eram) vidi cum matre legentem. alter ab undecimo tum me iam acceperat annus; iam fragilis poteram ab terra contingere ramos. 40 ut vidi ut perii, ut me malus abstulit error.
Side 39 - Nunc ego (namque super tibi erunt qui dicere laudes, Vare, tuas cupiant et tristia condere bella) agrestem tenui meditabor harundine Musam. Non iniussa cano. Si quis...
Side 13 - Nee mediocriter haesitavi sitne aliquod discrimen aetatum an quamlibet teneri nihil a robustioribus differant, detur paenitentiae venia an ei qui omnino Christianus fuit desisse non prosit, nomen ipsum, si flagitiis careat, an flagitia cohaerentia nomini puniantur.
Side 14 - Quo magis necessarium credidi ex duabus ancillis, quae ministrae dicebantur, quid esset veri et per tormenta quaerere.
Side 13 - Christo, quorum nihil posse cogi dicuntur qui sunt re vera Christiani, dimittendos esse putavi. Alii ab indice nominati esse se Christianos dixerunt et mox negaverunt ; fuisse quidem sed desisse, quidam ante plures annos, non nemo etiam ante viginti quoque.
Side 14 - ... carmina nulla canam. non me pascente capellae florentem cytisum et salices carpetis amaras.