Völkerstämme am Brahmaputra und verwandtschaftliche Nachbarn: Reise-Ergebnisse und StudienF. Dümmlers verlagsbuchhandlung, 1883 - 130 sider |
Fra bogen
Resultater 1-5 af 18
Side v
... weiter gesponnene Ideenverbindungen fallen in beiden Fällen aus den deutlichen Beziehungen des Re- lativen in den Bythos des Absoluten hinein , wo sie ferner der Physiologie oder Linguistik nicht mehr angehören , sondern aus ...
... weiter gesponnene Ideenverbindungen fallen in beiden Fällen aus den deutlichen Beziehungen des Re- lativen in den Bythos des Absoluten hinein , wo sie ferner der Physiologie oder Linguistik nicht mehr angehören , sondern aus ...
Side xi
... weiter , vielerlei bunte Steine 22 ) in den ver- schiedenen Dörfern ( 1550 ) . In Emesa wurde die Sonne als schwarzer Spitzstein verehrt ( s . Strabo ) , Tla- locteuctli als weisser 23 ) Stein auf Bergesgipfel ( bei Tolteken ) oder ...
... weiter , vielerlei bunte Steine 22 ) in den ver- schiedenen Dörfern ( 1550 ) . In Emesa wurde die Sonne als schwarzer Spitzstein verehrt ( s . Strabo ) , Tla- locteuctli als weisser 23 ) Stein auf Bergesgipfel ( bei Tolteken ) oder ...
Side xxi
... weiter , wie für das Schicksal der Seele nach Aufhören des Lebens , während der Dauer dieses für Regelung seines Unter- halt's in Anspruch genommen . So vor Allem in Einwirkung auf die meteorologi- schen Processe , als Regenmacher ...
... weiter , wie für das Schicksal der Seele nach Aufhören des Lebens , während der Dauer dieses für Regelung seines Unter- halt's in Anspruch genommen . So vor Allem in Einwirkung auf die meteorologi- schen Processe , als Regenmacher ...
Side xxiv
... weiter mag dann eine an besondere Verhältnisse her- vorragender Persönlichkeit gerade geknüpfte Thiergestalt sich als stereotypes Symbol vererben , und durch das auf sie concentrirte Interesse dann das den andern For- men zugewandte ...
... weiter mag dann eine an besondere Verhältnisse her- vorragender Persönlichkeit gerade geknüpfte Thiergestalt sich als stereotypes Symbol vererben , und durch das auf sie concentrirte Interesse dann das den andern For- men zugewandte ...
Side xxxi
... weiter secundär , tertiär , quaternären Fort- wucherungen symbolisirender Ausdeutungen , wie sie ( obwohl für historische Ge- sichtspunkte hier und da brauchbare Kerne einschliessend ) sich z . B. im Kopfe eines lycischen Sklaven ...
... weiter secundär , tertiär , quaternären Fort- wucherungen symbolisirender Ausdeutungen , wie sie ( obwohl für historische Ge- sichtspunkte hier und da brauchbare Kerne einschliessend ) sich z . B. im Kopfe eines lycischen Sklaven ...
Andre udgaver - Se alle
Almindelige termer og sætninger
Abor Aegypten Ahom alten Assam Assamesen Asuren Athen Baum begraben bezeichnet Bhar Bhuiyas Birmanen Bodo bösen Brahmanen Brahmaputra Bruder Cachar Ceremonie Cheros Chota Nagpur Chutia Cult Dalton Dämone deos Dorf Duphla Eingeborenen Erde erhielt erst Fest Fluss Frauen Fürsten Garo Geist genannten geopfert getödtet gleich Gond Gondh Gosain Gott Gottheit Göttin Grab Griechen Hanuman Häuptling Haus heiligen heirathen heisst Herakles Herodot herrschte Himmel Hindu Hügel Indianer Indra Jahresfest Jahrh Jupiter Karen Kaste Kasya Kharwar Kinder Kocch Kolita König Kooloo Krankheit Krieg Krishna Ksuid Kuki Land Lepcha Limbu Manipur Menschen Miri Mond Munda Mutter Naga Nagpur Nepaul Opfer Oraon Pelasger Penaten Plinius Plut Priester quae quod Raja Rajputen Rishi Santal Schlange Seele Servius Sherring Singbhum Singbonga Singpho Sklaven Sohn Sonne Sonthal sowie Stämme Stein sunt Tanz Tathagata Tempel Theil Thiere Tibet Tochter Tode Todten Varro Vater verehren vermählt verwandt Vishnu Volk Vorfahren Wasser wieder Zeus δὲ καὶ
Populære passager
Side xv - ... and other separated rocks, even some hills and buttes which stand alone — in short everything not made by human hands, which has an independent being, or can be individualized, possesses a spirit, or, more properly, a shade.
Side xxxii - Nam qui totos dies precabantur et immolabant ut sibi sui liberi superstites essent superstitiosi sunt appellati, quod nomen patuit postea latius ; qui autem omnia quae ad cultum deorum pertinerent diligenter retractarent et tamquam relegerent, <hi>* sunt dicti religiosi ex relegendo...
Side lviii - Ceterum neque animadvertere neque vincire, ne verberare quidem, nisi sacerdotibus permissum ; non quasi in poenam, nee ducis jussu, sed velut deo imperante, quem adesse bellantibus credunt : effigiesque et signa quaedam, detracta lucis, in proelium ferunt.
Side xlviii - Ego ista conicere 186 putari debui, nisi evidenter alio loco ipse diceret de religionibus loquens multa esse vera, quae non modo vulgo scire non sit utile, sed etiam, tametsi falsa sunt, aliter existimare populum expédiât, et ideo Graecos teletas ac mysteria taciturnitate parietibusque clausisse. Hic certe totum consilium prodidit velut sapientium, per quos civitates et populi regerentur.
Side xlii - Quid tam temerarium tamque indignum sapientis gravitate atque constantia, quam aut falsum sentire, aut quod non satis explorate: perceptum sit, et cognitum, sine ulla dubitatione defendere ?—Cic.
Side 7 - ... (Cecropia) painted bright red. They divided themselves into two parties of twelve or fifteen each, and, lifting the snakes on their shoulders, began dancing. In the dance they imitated the undulations of the serpent, raising the head and twisting the tail.
Side xliii - Quale autem illud est quod, cum religiosum a superstitioso ea distinctione discernat ut a superstitioso dicat timeri deos, a religioso autem tantum vereri ut parentes, non ut hostes...
Side 14 - ... manner described the inmates all come out, and the tray having been placed on the ground at their door, they kneel over it and mourn, shedding tears on the remains as their last tribute of affection to their deceased friend. The bones are thus also conveyed to all his favourite haunts - to the fields he cultivated, to the grove he planted, to the tank he excavated, to the threshing floor where he worked with his people, to the Akhra or dancing arena where he made merry...
Side 14 - ... of the egg-shell upwards, count as signs. The egg is personified and addressed after this manner ; Egg ! I am only a man, am ignorant and can divine nothing ; you can commune with spirits, and between man and them have intercourse. Now, say ! who has done this ? (in case of sickness) — who has caused this man to fall sick ? If the spirit is in the house, let the signs be on the left ; if out of the house, on the right. The exorcist spits on the egg, and taking some clay in his hand, smears...