Geschichte der logik im abendlande, Bind 2S. Hirzel, 1861 |
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Abälard Abalard's Abschn accidens albedo Alfarabi Alfarabius allerdings Analytik anderen animal Ansicht Aristoteles aristotelischen Arten auch Auffassung Averroes Avicenna Begriff beiden betreffs bezeichnet bezüglich bloss Boeth Boethius CALIFORNIA Cousin dass Definition Denken deren dialectica Dialektik dicitur diess differentia Dinge eben Ebend Eintheilung einzelnen eius Erörterung ersten finden folgt Form Frage ganze Gattung genus Gilbertus Porretanus gleichfalls habe hiebei hiemit hierauf hingegen Hispanus homo indem insoferne intellectus Isagoge Johannes Kategorien können konnte Lehre letzteren logica Logik logischen muss müssen nemlich oben Anm omnibus Plato Porphyrius praedicatur Psellus rationale Realismus scheint schon Schrift Scotus secundum seien Seite sich sicut sine Sinne Socrates sodann sowie sowohl species Stelle substantia Substanz syllogismus tamen Topik überhaupt Universalien unten Anm Urtheile völlig Weise welche werde wieder wobei wohl wornach Worte woselbst wurde Zeit zugleich ἄνθρωπος δὲ ἐν ἐστι ἐστιν καὶ κατὰ οἷον τὰ τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ τῷ τῶν
Populære passager
Side 87 - Si ergo id quo maius cogitari non potest est in solo intellectu, id ipso m quo maius cogitari non potest est quo maius cogitari potest. Sed certe hoc esse non potest. Existit ergo procul dubio aliquid, quo maius cogitari non valet, et in intellectu et in re (c.
Side 29 - In Bezug auf Gott selbst kann das Herabsteigen zum Individuum sehr wohl als Auflösung Gottes, sowie die Rückkehr ins Allgemeine als Apotheose bezeichnet werden, und in solchem Sinne sagt Scotus, Praef.
Side 128 - Dicebat Bernardus Carnotensis nos esse quasi nanos gigantium humeris insidentes, ut possimus plura eis et remotiora videre non utique proprii visus acumine aut eminentia corporis, sed quia in altum subvehimur et extollimur magnitudine gigantea.
Side 26 - Quid est aliud de philosophia tractare, nisi verae religionis, qua summa et principalis omnium rerum causa, Deus, et humiliter colitur, et rationabiliter investigatur, regulas exponere ? Conficitur inde veram esse philosophiam veram religionem, conversimque veram religionem esse veram philosophiam ». De praedest., I, 1 (357 — 358).
Side 53 - Sunt ergo ea quae sunt in voce, earum quae sunt in anima passionum notae; et ea quae scribuntur, eorum, quae sunt in voce.
Side 121 - Pictaviensi universalitaten! formis nativis attribuit et in earum conformitate laborat; est autem forma nativa originalis exemplum et quae non in mente Dei consistit, sed rebus creatis inhaeret. Haec Graeco eloquio dicitur elfto;, habens se ad ideam ut exemplum ad exemplar; sensibilis quidem in re sensibili, sed mente concipitur insensibilis; singularis quoque in singulis, sed in omnibus universalis.
Side 177 - ... à divers, et quoique les discours soient des mots, ce ne sont pas les mots, mais les discours qui sont universels. Quant aux choses, s'il...
Side 87 - Christianus per fidem debet ad intellectum proficere : non per intellectum ad fidem accedere, aut si intelligere non valet, a fide recedere. Sed cum ad intellectum valet pertingere, delectatur : cum vero nequit, quod capere non potest, veneratur.
Side 45 - An corporalia ista sint an incorporalia. Quod duobus modis accipitur. Nam genus si in eo quod genus sit, non quod res natura constat consideratur, semper...
Side 363 - Il m'a donc paru nécessaire, avant d'aborder la réfutation des philosophes, de composer un traité où j'exposerais les tendances générales de leurs sciences, savoir de la logique, de la physique et de la métaphysique., sans pourtant distinguer ce qui est vrai de ce qui est faux : car mon but est uniquement de faire connaître les résultats de leurs paroles, sans m'étendre sur des choses superflues et sur des détails étrangers au but.