wollen; denn regelrecht steht ws in solchen Sätzen mit dem Optativ (cf. Kühner Gr. Gramm. II S. 904 A. 8). So sagt der Angeklagte Abdicat. 24: ταῦτα μὲν οὖν ἁπλῶς ἂν εἶχον εἰπεῖν ὑπὲρ τῆς τέχνης, εἰ καὶ σοῦ (sc. τοῦ πατρὸς) διδαξαμένου με καὶ πολλὰ ἐπιμεληθέντος καὶ ἀναλώσαντος, ὡς μάθοιμι, ἀντέλεγον. Epist. Sat. 29 schreibt Kronos an die Armen: εἰ ὑπερεωρᾶτε αὐτῶν (sc. τῶν πλουσίων) καὶ κατεφρονεῖτε καὶ μήτε ἐπεστρέφεσθε κτλ., ἀλλ ̓ εἰᾶτε καθ' ἑαυτοὺς πλουτεῖν, εὖ ἴστε, αὐτοὶ ἐφ' ὑμᾶς ἐδέοντο (lies: ἐδέοντ' ἂν) συνδειπνεῖν, ὡς ἐπιδείξαιντο ὑμῖν κτλ. Conviv. 33 lautet: Κλεό δημος ἀπέκτεινεν ἂν τὸν γέροντα, εἰ μὴ Ἀρισταίνετος ἐς τὸ μέσον αὐτοῖν κατεκλίθη, ὡς διασταῖεν. Wie an diesen Stellen die Ueberlieferung sicher ist, so auch noch Hermot. 19 Quomodo histor. conscrib. 40 Navig. 20; in allen steht der Optativ. Daher wundert es mich, dass Fritzsche Conviv. 39, wo Ion sagt: εἰ δεῖ καὶ γυναικείου γάμου, κατὰ τὰ Πλάτωνι δοκοῦντα κοινὰς εἶναι ἔδει ἡμῖν τὰς γυναῖκας, ὡς ἔξω ζήλου εἴημεν; diese Lesart der Codices dem Cobet'schen (V. L. p. 104) Vorschlage ήμεν geopfert hat. Die Sätze mit as stehen in der Regel dem Verbum nach, zu dem sie die Absicht angeben; bisweilen werden sie auch noch ausdrücklich angekündigt, nämlich durch διὰ τοῦτο Deorum Dial. 4, 4 Hermot. 83, durch ἀμφοῖν ἕνεκα Demon. 2 Philopseud. 6 τούτου ένεκα Εpist. Sat. 32, durch ἐπ' αὐτὸ τοῦτο Hermot. 86, durch πρὸς τὴν χρείαν τὴν παραυτίκα De mercede cond. 1. Voraufgehen die Absichtssätze mit es nur Tim. 3 Char. 2 (R I 482 init.) De mercede cond. 3 Scyth. 4 Quomodo histor. conscrib. 4 (R II 5) Somn. s. Gall. 7 ibid. 22 Epist. Sat. 32 und De morte Peregr. 8 (cf. ob. I 1 b). Die folgende Tabelle wird erkennen lassen, wie sich das finale ὡς auf die einzelnen Schriften verteilt. Manche Zahlen, hoffe ich, werden zu denken geben, namentlich wenn man die unzweifelhaft echten Schriften mit den sicher nicht von Lucian herrührenden vergleicht. Unter a. führe ich die Stellen mit c c. opt., unter a. die mit ὡς ἄν c. opt., unter b. die mit ως c. coni., unter β. die mit ὡς ἄν c. coni., unter c. die mit ώς c. fut. an. Die in eckigen Klammern aufgeführten Stellen enthalten so fragliche Beispiele, dass ich sie nicht mitzähle. Alexander s. Pseudomantis. (J. II 115-143). a. 1 (R II 208) 21 (228) doch s. o. I 2 a 21 (229) 30 (239) 32 (240) 36 (243) 51 (256) 55 (259) b. 29 (237) [50? (256) s. o. I 3] Anacharsis s. De gymnasiis. (J. III 52-77). a. 1 (R II 884) 2 (885) 13 (892) 15 (893) 16 (895) 2 mal 18 (898) 19 (899) 2 mal 20 (900) 20 (902) b. 18 (898) 31 (912) 40 (921) Apologia pro mercede conductis. (J. I 319-327). a. 3 (RI 710) 10 (717) 14 (723) Asinus s. Lucius. (J. II 303 338) a. 17 (R II 587). a. u. ß. 25 (R II 594) Bis Accusatus. (J. III 1–25) b. 2 (R II 794) B. 7 (R II 799) . Charon s. Contemplantes. (J. I 205–222). a. 1 (R I 489) 1 (490) 2 (492) 3 (495) 6 (498) b. 7 (R I 498) 14 (510) Convivium s. Lapithae. (J. III 322-341). a. 18 (R III 431) 18 (432) 27 (437) 33 (441) 39 (445) a. 11 (R III 395) 12 (395) 15 (397) De Dipsadibus. (J. III 205-209) a. 6 (R III 181) 9 (239) De Electro s. Cycnis. (J. III 132-134). a. 1 (R III 88) 2 (88) De mercede conductis. (J. I 292—319). a. 1 (RI 653) 26 (685) 27 (686) 29 (688) b. 3 (R I 655) s. o. I 2 b Anm. 1 10 (666) 14 (669) Demonax. (J. II 195–206) a. 2 (R II 375) 5 (377). . Deorum concilium. (J. III 385-392) a. 5 (R III 530) . B. 14 (R III 535) 2 1 1 (1) Dialogi deorum. (J. I 72-116). a. 4, 4 (R I 211) 6, 2 (217) 9, 2 (228) 22, 2 (270) Dialogi marini. (J. I 116-135) a. 2, 3 (R I 293) 7, 1 (306) 9, 1 (311) 11, 1 (317) 12, 1 (319) 15, 2 (326) Dialogi meretricii. (J. III 235-271). a. 2, 3 (R III 283) 3, 2 (285) 8, 2 (299) 9, 2 (302) B. 11, 1 (R III 308). Dialogi mortuorum. (J. I 136–190). a. 6, 4 (RI 354) 8 (358) 11, 3 (378) 12, 3 (392) 12, a. 4, 2 (RI 342) 27, 6 (441) b. 6, 3 (R I 351) 10, 2 (365) 21, 2 (421) s. o. I 2 c Epistulae Saturnales. (J. III 311-322) a. 21 (R III 404) . a. 5 (R III 368) 7 (369) s. o. II 3 fin. 8 (370) 12 (371) Hermotimus s. de sectis. (J. I 334-390). a. 1 (R I 739) 10 (749) 13 (752) 19 (758) 21 (760) b. 57 (R I 797) 68 (810) . B. 75 (R I 818) Herodotus s. Aëtion. (J. I 391-394) a. 2 (RI 835) 5 (836) a. 3 (RII 5) 4 (5) 4 (6) 23 (31) 25 (34) 40 (54) 42 b. 33 (R II 44) 54 (64) 61 (68) Imagines. (J. II 238-251). a. 1 (R II 459) 3 (461) 12 (470) 16 (475). Pro lapsu inter salutandum. (J. I 328–334). a. 1 (RI 724) 1 (725) 19 (738) Lexiphanes. (J. II 171–182). a. 3 (R II 326) 13 (339) 20 med. (345) 2 mal Muscae encomium. (J. III 135-139) a. 5 (R III 94) 5 (95) a. 20 (R III 261) b. 10 (R III 255) 36 (272) B. 46 (R III 278) 1 2 1 (1) 2 (1) 1 2 1 Ocypus. (J. III 454-460) b. V. 56 (R III 667) V. 75 (668) De morte Peregrini. (J. III 271-287) a. 8 (R III 331) b. 8 (R III 593) 16 (602) 29 (617) Philopseudes. (J. III 97-121) a. 6 (R III 34) 24 (51) b. 39 (R III 65) doch s. o. I 4 fin. Piscator s. Reviviscentes. (J. I 247-274). 9 (1) 2 3 3 2 1 a. 11 med. (R I 579) 11 fin. (579) 13 (581) 16 (587) 17 b. 2 (RI 572) 9 (577) 14 (586) [17 (588) cf. I 2 a . (1) 7 Prometheus s. Caucasus. (J. I 62–71) a. 1 (R I 185) 2 b. 1 (R I 185) Opt. Conj. 5 1 Pseudologista s. de apophrade. (J. III 166-181) a. 2 (R 6 1 3 (1) 1 3 4 b. 33 (R II 287) 35 (289) 76 (309) 85 (316) b. 1 (R I 860) 11 (871) Timon. (J. I 33-58) a. 4 (R I 107) 15 (126) 27 (140) b. 48 (R I 161) 56 (173). Toxaris s. Amicitia. (J. II 265-302). a. 29 (R II 529) 35 (544) 42 (550) 50 (556) a. u. b. 37 (R III 545). Tragodopodagra. (J. III 443–454) b. V. 57 (R III 648) Vitarum auctio. (J. I 229-247) c. & c. fut. 1 (RI 540) 11 6 7 2 4 (1) 1 2 [1] In dieser Tabelle sind 318 Stellen aufgeführt. Davon kommen |