Introduction à l'analyse des sciences, ou de la génération, des fondemens, et des instruments de nos connoissances, Bind 2Bossange, Masson et Besson, an IX-XI, 1802 |
Fra bogen
Resultater 1-5 af 35
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... mauvais et le mal , On pourroit ici distinguer 10. des jouissances physiques produites par l'exercice immédiat des sens extérieurs , et des jouissances morales résultant de l'exer cice des facultés intellectuelles , et composées d'idées ...
... mauvais et le mal , On pourroit ici distinguer 10. des jouissances physiques produites par l'exercice immédiat des sens extérieurs , et des jouissances morales résultant de l'exer cice des facultés intellectuelles , et composées d'idées ...
Side 8
... , ou un systéme d'objets détermi- nés ; mais alors , si l'on veut s'entendre , il faut se souvenir que l'ame n'est que la réunion de nos sens et de nos facultés . L'idée d'un objet reconnu pour mauvais ou qui fait du 8 INTRODUCTION.
... , ou un systéme d'objets détermi- nés ; mais alors , si l'on veut s'entendre , il faut se souvenir que l'ame n'est que la réunion de nos sens et de nos facultés . L'idée d'un objet reconnu pour mauvais ou qui fait du 8 INTRODUCTION.
Side 9
... mauvais . Nos besoins sont ou le résultat nécessaire et pri- mitif de l'organisation , ou la somme des desirs habituels qui nous portent vers les objets jugés né- cessaires à notre conservation à notre bien - être à notre état , à nos ...
... mauvais . Nos besoins sont ou le résultat nécessaire et pri- mitif de l'organisation , ou la somme des desirs habituels qui nous portent vers les objets jugés né- cessaires à notre conservation à notre bien - être à notre état , à nos ...
Side 14
... mauvais calcu- lateur ( du moins ne seroit - il jamais que cela dans une société bien organisée ) ; conséquence évidem- ment favorable aux progrès des sciences et de la civilisation ; les hommes seront meilleurs et plus heureux à mesure ...
... mauvais calcu- lateur ( du moins ne seroit - il jamais que cela dans une société bien organisée ) ; conséquence évidem- ment favorable aux progrès des sciences et de la civilisation ; les hommes seront meilleurs et plus heureux à mesure ...
Side 33
... mauvais leur est nécessairement contraire . La conscience est le sentiment ( actuel ou habi- tuel ) de la conformité ou de la non conformité de ses actions avec la saine raison . Il y a donc une bonne et une mauvaise conscience . Toute ...
... mauvais leur est nécessairement contraire . La conscience est le sentiment ( actuel ou habi- tuel ) de la conformité ou de la non conformité de ses actions avec la saine raison . Il y a donc une bonne et une mauvaise conscience . Toute ...
Almindelige termer og sætninger
à-la-fois à-peu-près alimens ames animaux arts arts mécaniques assez asyle auroit besoins bles bonheur caractère cation cerveau choses civilisation classe d'hommes cœur compose connoissances connoître continuelle corps sensible d'idées degré déja desirs développement devroit doit doivent ducation éclairés éducation élémens élève enfans enfin esprit état étoit facultés foible fonction mathématique force forme fortune foule galité général génie genre globe gouvernemens gouvernement habitudes Helvétius heureux hommes idées individus intelli jouir jouissances l'ame l'amour l'art l'éducation l'esprit humain l'habitude l'homme l'homme sauvage l'opinion l'organisation législateur lois Loke longtems lumières malheur mauvaise éducation mécaniques ment mérite mœurs moral mouvemens moyens nable nations nature naturelle néces nécessaire objets organes organisation par-tout parens passions peu-à-peu peuples philosophe physique plaisir plaisirs pourroit préjugés premier presque problême produit qu'une raison savans sciences sens sensations sent sentimens seroit société somme sorte souvent sur-tout sympathie systême talens tems tête tion toyens vérité vertu vices vrai Zoroastre
Populære passager
Side 303 - Du moins que les ruisseaux .m'offrent de doux objets ! Que je peigne en mes vers quelque rive fleurie ! La Parque à filets d'or n'ourdira point ma vie, Je ne dormirai point sous de riches lambris : Mais voit-on que le somme en perde de son prix:' En est-il moins profond, et moins plein de délices? Je lui voue au désert de nouveaux sacrifices. Quand le moment viendra d'aller trouver les morts, J'aurai vécu sans soins, et mourrai sans remords.
Side 303 - Quand pourront les neuf Sœurs, loin des cours et des villes, M'occuper tout entier, et m'apprendre des cieux Les divers mouvements inconnus à nos yeux, Les noms et les vertus de ces clartés errantes Par qui sont nos destins et nos mœurs différentes!
Side 60 - Il est des nœuds secrets, il est des sympathies Dont par le doux rapport les âmes assorties S'attachent l'une à l'autre et se laissent piquer Par ces je ne sais quoi qu'on ne peut expliquer.
Side 303 - ... C'est un avis des dieux. Pendant l'humain séjour, Ce vizir quelquefois cherchait la solitude; Cet ermite aux vizirs allait faire sa cour. » Si j'osais ajouter au mot de l'interprète, J'inspirerais ici l'amour de la retraite; Elle offre à ses amants des biens sans embarras, Biens purs, présents du ciel, qui naissent sous les pas. Solitude, où je trouve une douceur secrète, Lieux que j'aimai toujours, ne pourrai-je jamais Loin du monde et du bruit goûter l'ombre et le frais?
Side 302 - Aut trudit acres hinc et hinc multa cane Apros in obstantes plagas, Aut amite levi rara tendit retia, Turdis edacibus dolos, Pavidumque leporem et advenam laqueo gruem 35 Jucunda captat praemia.
Side 35 - JUSTUM et tenacem propositi virum Non civium ardor prava jubentium, Non vultus instantis tyranni Mente quatit solida, neque Auster, Dux inquieti turbidus Adriae, 5 Nee fulminantis magna manus Jovis : Si fractus illabatur orbis, * Impavidum ferient ruinae.
Side 294 - Ad summam: sapiens uno minor est Jove, dives, Liber, honoratus, pulcher, rex denique regum; Praecipue sanus, nisi cum pituita molesta est.
Side 145 - Rien n'est beau que le vrai : le vrai seul est aimable ; II doit régner partout, et même dans la fable.
Side 281 - Scandit aeratas vitiosa naves Cura, nee turmas equitum relinquit, Ocior cervis, et agente nimbos Ocior Euro. Laetus in praesens animus, quod ultra est, Oderit curare, et amara lento Temperet risu. Nihil est ab omni Parte beatum. Abstulit clarum cita mors Achillem ; Longa Tithonum minuit senectus ; Et mihi forsan, tibi quod negarit, Porriget hora.
Side 22 - La vanité est une sorte d'orgueil que donne la jouissance des petites choses, des petits talents, d'un petit mérite, et la possession d'un grand nombre d'objets extérieurs dont on se sert pour suppléer, par beaucoup d'étalage et d'enflure, au défaut d'un mérite réel.