father (s. Wilkinson). Liberum a liberamento appellatum volunt, quod mares in coeundo per ejus beneficium emissis seminibus liberentur, hoc idem in foeminis agere Liberam, quam etiam Venerem putant, quod et ipsas perhibeant semina emittere, et ob hoc Libero eandem virilem corporis partem in Templo poni, foemineam Liberae. Ad haec addunt mulieres attributas Libero et vinum propter libidinem cnncitandam (s. Aug.) Aus Zeus Keraunos (in Arcadien) wurde Zeus Keraunios (s. Foucart). Als Eiɛívia (in Argos) führt Hera die Scheere (zum Abschneiden des Nebelstranges). Zu den yɛvérais dɛoíov gehören Bacchus, Juno, Ilithyia und der Genius natale comos qui temperat astrum (s. Wieland), und der Stern regelt das Leben (in der Astrologie).

67) Die Thätigkeit des zweckmässigen Einrichtens und Bestellens ist unter allen Göttern vorzüglich der Minerva eigen; der lateinische und etruskische Name erklärt sich aus diesem Begriff, menervare bedeutet, wie monere, erinnern und unterweisen (s. Klausen). Und zu dieser häuslichen Göttin kam dann die kriegerische Jungfrau (in der Haut des Pallas) vom tritonischen See (für die Seefahrten Athen's), als Minerva Nautia das Palladium im Vesta-Tempel, während die tagtägliche Bearbeitung der Wolle (Apulien's), wie in Rom, in Hellas vor dem Wirken glänzenden Peplos für Festzeiten zurücktrat. Sequitur ut eadem sit in iis quae humano in genere ratio, eadem veritas utrobique sit in iis, quae humano in genere ratio, eadem veritas utrobique sit eademque lex, quae est recti praeceptio pravique depulsio. Ex quo intelligitur prudentiam quoque et mentem a diis ad homines pervenisse, ob eamque eausam majorum institutis mens, fides, virtus, concordia consecratae et publice dedicatae sunt. Quae qui convenit penes deos esse negare, quam eorum augusta et sancta sinulacra veneremur (s. Cicero).

68) Es war (auf Ceylon) „the duty of the devils to obey their head, the god Warssrewsenne and with him to make war against the enemy of Sekkraia, the god Wepetzietteasura-deva“ (nach Upham). Unter der Thür vergraben, schützte die Meerzwiebel gegen Zauber und hinter der Angel stand Hermes Strophaios (gegen das Einschleichen von Dieben zu wachen). Die Physica (zur römischen Kaiserzeit) bestanden besonders aus Amuletten, als пeoiania, neqάμиαтα, пαruara (amuleta, ligaturae, alligaturae). Aristeas, als Gespenst (nach dem Tode) in Metapontum erscheinend, verlangte für den von ihm als Rabe nach Italien begleiteten Apollo die Aufrichtung eines Altar's, wie auf Anfragung in Delphi von dort empfohlen (s. Herodot). Nach der Tödtung des Python erhielt Apollo die in Aegialea (zu Sicyon oder Mekone) abgeschlagene Reinigung in Kreta (von wo sich der neue Gottesdienst verbreitete, gegen den beim Opfer in Sicyon noch ein älterer Protest ausgesprochen war). Zu Unterhandlungen schicken die Stämme (in Australien) Knaben, denen mit glühenden Knochen die Nasescheidewand durchbohrt ist oder (am Cooperdelta) Fraueu (s. Jung). Die Mysterien des Sabazios, wegen deren Feier die Priesterin Ninus hingerichtet war, wurden dann auf Ausspruch des Orakel nicht länger gehindert (in Athen). Im Hain der Semnae weilte die „heilig-furchtbare Jungfrau“ (s. Schöll) bei Kolonos (nach Sophocles). Von Minerva (bei Venus Abwesenheit) besucht (für Waffenanfertigung) habe ihr Vulcan „sonst etwas zugemuthet, und da die Göttin darin nicht willigen wollte, er Gewalt zu brauchen gedacht, allein auch soviel Widerstand gefunden, ut demum tentigine ruptus n yovv in Virginis femur effuderit, quae vero tristata illam detersam in terram abjecerit" bei Geburt des Erichthonius (s. Hederich). Wegen Tödtung des Mŋtoαγύρτης (ἐμύει τὰς γυναῖκας τῇ Μητρὶ τῶν θεῶν) wurde Athen durch Pest verheert bis zur Sühne). Die Lamiae frassen kleine Kinder (in Rom). Die Herodiade Nocticula oder (bei Varro) Noctiluca (als Diana) versammelte zu nächtlichen Festschwelgereien (s. Joh. von Salisbury).

habe

69) Epimenides ass nur selbstbereitete Speise, wie Pittacus, König in Mytilene, der auch das Getreide selbst mahlte (s. Plut.). Wie die Brahmanen in Indien als Köche fungiren, so beweist sich ihr mit den Keryken verbundenes Amt als ehrenvolles in Athen (nach Klidemes), und Alexander M. erhielt von seiner Mutter Olympias den Koch Pilegnas, wohlkundig der den Vorfahren zu bringenden Opfern, sowie in den festlichen Orgien des Bacchus (s, Athenäus). Durch die Köche wurden die Barbaren von der Menschenfresserei abgewandt (nach Athenion). Lycurg liess unter Aufhebung der den Grabhügeln anhaftenden Verunreinigungen die Todten in der Stadt (neben den Tempeln) bestatten (s. Plut.), und so die euphe

mistische Bezeichnung der zonotoí (in Sparta). Die Leviten entsündigten sich (in Reinigungen) „undAaoron webete sie vor dem Herrn“. Nach dem Opfer auf dem Comitium (beim Fest des Regifugium) hatte der König zu entfliehen (s. Plut.). Die Luperci durchliefen die Stadt, mit Junonis amiculum (die Frauen zu schlagen). Von Strabo werden die Titanen mit den Pelagonen identificirt, und so bezeichnet Zeus, als Inlayóvwv latňoα (Callimachus).

70 Aeacus, auf dessen Gebet (nach dem Orakel) Hellas von Unfruchtbarkeit befreit wurde, hat die Schlüssel des Hades in Verwahrung (bei Apollodor). Der Fürbitte, wie von heiliger Person geschehen (im Gebet) wird fast unfehlbare Wirkung" zugeschrieben, wie betreffs Elias (bei Jacobus u. s. w.). Yesdegerd II. entzog sich oft tagelang dem Anblick der Menschen, beim Verkehr mit den Göttern (nach Elisäus). Durch die Ara, das personificirte Gebet, gelangten die Bitten der Sterblichen zu den Ohren der Götter (Erhörung findend, wenn gerecht). Oedipus ward von Zeus' Priester aufgefordert, sein Volk gegen die Pest zu schützen (bei Sophocles). Dem chinesischen Kaiser liegt solche Pflicht auf. Im Amt des Hohenpriester's, an der Spitze des priesterlichen Collegium für jede Gottheit, folgte der Sohn (in Aegypten) dem Vater (nach Herodot). In der Familie Pinha's, Sohnes Eleasar's (des überlebenden Sohn des Aaron), wurde die Priesterwürde erblich (auch nach der Unterbrechung durch Eli). Die Würde des Archon-Königs blieb in der Familie der Kodriden erblich (bis auf Solon). Der Cabeba (chefe supremo) Muata-Yanvo residirte in der Mu-sumba. O Sobrinho ou heredeiro presumptivo denomina-se Cha-Nama, com domicilio particular no Tenga (o segundo successor intitula-se Soana-Molopo), dann (representando a maẽ do primeiro Muata-Yarvo) die Lucoquessa (s. Capello u. Yvens). In den von Moses zur Dienstleistung beim Bundesopfer verwendeten Jünglingen fungirten Erstgeborene als Priester (nach Raschi). Da seit der Nacht der Erlösung alle männliche Erstgeburt (in Meuschen und Vieh) Jehovah geheiligt war, nahm dieser, als bleibende Gabe des Volk's, statt der Gesammtheit der Erstgeborenen, Söhne der Leviten, und deren Vieh statt des des Volkes (Oehler). Vor Einführung des aaronistischen Priesterthums lag die Pflege des Cultus bei den Erstgeborenen (nach Mishna Sebachim).

71 König Oineus zu Kalydon bringt das Ernteopfer (alvola) dar. Die Functionen des Regenherrn (Aula manna) begannen „mit dem Nationalfest Kowa, dem einzigen Fest der Kunama“ (s. Reinisch), als Erntefest (und Neujahr). Der Oberkönig opfert selbst, vor der Schlacht (in der Ilias). Alkinoos bringt ein Staatsopfer dar, den Zorn des Poseidon zu versöhnen.

72) Bei den Fouyou wird der König bei fehlgeschlagener Ernte getödtet (s. Matuanlin), und so tödteten die Aetoler ihren König, wie die Tschuktschen (bei Epidemie) den Häuptling (auf der Messe). Da, weil wegen Misswachs getödtet (mit Verantwortlichkeit für die Ernte) Niemand König sein wollte, in Niue, führten die Familienhäupter die Regierung, im gemeinsamen Rath (s. Turner). Bei Neugestaltung der Stämme in Cyrene liess Demonax, die Gewalt des Königs (Battus) beschränkend, demselben nur priesterliche Functionen, die weltliche Macht dem Volk übertragend (s. Herodot). Rex ritu veteri potestate deposita removetur, si sub eo fortuna titubaverit belli, vel segetum copiam negaverit terra (bei den Burgundern). König Domaldu wurde wegen dreijährigen Fehlens der Ernte in Uppsal erschlagen (nach der Ynglinga Saga). Wegen Unglücksfülle wurde der König (in Aegypten) abgesetzt (s. Amm. Marc.), als dafür verantwortlich (wie auch sonst).

73) Melchisedek (als Priesterkönig) heisst uéyas dozioɛus (bei Philo). Meλodéz (βασιλεὺς δικαιοσύνης), als βασιλεὺς Σιαλήμ (εἰρήνης) war (ἀγενεαλόγητος) Priester des höchsten Gottes. Auch Abraham, der Patriarch, gab das Zehnte seiner Beute an Melchisedek (dem Prieser Gottes, des Allerhöchsten), ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlecht, und hat weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens (Priester in Ewigkeit). Der König (in Aegypten) was the prophet and officiating high-priest, and had the title of „Sem“, in addition to that of the high-priest, and he was distinguished by wearing a leopard skin (s. Wilkinson). Die Stammkönige (Phylobasileus) waren zugleich die ersten Stammpriester (s. Mayer). Dejokes liess sich, weil in seinem Dorfe wegen Rechtssprüche aufgesucht, die Königswürde übertragen (s. Herodot), und Manu erlangte Ehren als Richter. Bei den Priesterhandlungen des Athvaju (Athvan oder Pfad) des Yajur (neben dem Beten des Rig und dem Singen des Soma), überwacht der Brahmane (aus dem mit dem Text

oder Sanhita verbundenen Brahmana) die Ceremonien, während (neben den, allgemeine Vorschriften zusammenfassenden, Sutra) die Waldbücher (der Aranyaka) mit den Upanischad in die Philosophie überführen. In Cohen, als Priester, liegt die Vertretung des Volk's vor Jehovah (s. Oehler), Das Priesterthum wird auf Aaron's Söhne (in Eleasar und Itthamar) übertragen (unter den Leviten). Von Hoare-cithra, Sohn Zarathustra's (aus dem Geschlecht Manuscithra's) stammen die Priestergeschlechter (königlichen Stammes). Mit Laodice, Tochter des Cinyras (als erster Hoherpriester in Cyprus und Ahn der priesterlichen Cinyraden), dessen Tochter Myrrha in arabischen Weihrauch verwandelt wurde, zeugte Elatus (in Arcadien) den Aepytus, durch den Evadne (Mutter des Jamos) erzogen wurde. Weil das Volk vermöge seiner Unreinigkeit nicht unmittelbar Gottes Heiligthum nahen darf, wird statt der Erstgeborenen des ganzen Volk's durch göttliche Wahl ein Stamm dem gewöhnlich irdischen Lebenslauf bleibend entnommen und zu Jehovah in näheres Verhältniss gesetzt (s. Oehler), den Priestern als Geschenk (sich ihm dienend anzuschliessen). Nach der Reinigung (durch Besprengung mit dem Entsündigungswasser und Abscheerung) wurden die Leviten (zur Uebergabe an Jehovah) geweiht mit Handauflegung (des versammelten Volk's), sowie der Ceremonie des Schwingen's (worauf das Sünd- oder Brandopfer folgte). Die von Levi (der mit seinem Bruder Simeon die beschnittenen Sichemiten erschlug, um die Schande ihrer Schwester Dinah zu rächen) stammenden Leviten bewaffneten sich für Moses aus dem Zweige Amram's (im Stamm des Kahath, Sohn Levi's) gegen die Verehrer des goldenen Kalbe's (in der Wüste). Von den nicht unter Juda verschwundenen Simeoniten (Simeon's, der mit seinem Bruder Levi die beschnittenen Sichemiten ausrottete) zogen die mit Heerden nomadisirenden nach Gedor, die angesiedelten Chamiten unterwerfend (zu Hiskias' Zeit). Der Erstgeborene, als primogenitus sacerdotis (zum Unterschied von primogenitus haereditatis) war durch den Mann für mehrere Frauen bei jeder derselben zu lösen, wogegen sein Erstgeborener, wenn nicht zugleich von dessen Mutter Erstgeborener, gar nicht der Lösung verfiel (bei den Juden). Das Priesterthum des Zeus Lacedämon und Zeus Uranius gehörte den Königen Sparta's (s. Herodot). Androclus, der sich in Ephesus (der Leleger) festsetzte, wurde in der Figur eines Bewaffneten. (auf seinem Grabe) verehrt. Durch heimliche Verehrung des im Traum offenbarten Heros Achilles (unter der Statue der Athene im Parthenon) bewahrte Nestorius (als Priester) Attika vor dem Erdbeben (s. Zosimus), und dann Schutz im Kriege (Alarich's).

74) Nachdem an Stelle des Fu-dzu-nushino-kami (als Feldherrn) der Shogun (50 a. d.) eingesetzt und Yama take no mikoto zum Markgraf auf Yeszo (als Se-i-dai Shigun oder Zähmer der Barbaren), erlangte (bei den mit der Erhebung des Hauses Minnamoto ausbrechenden Unruhen, die zu Seezügen nach dem Lieu-kieu führten), Joritomo die Würde des Shiogun (1184 p. d.), während unter seinen Nachfolgern die Hojio-Familie den Einfluss des Sikkhen begründete, nach dem Sieg über die Mongolen (1281 p. d.), bis Ashi-Kanga († 1408) die Würde des Shiogun in seiner Familie erblich machte (als Nippon-wo oder König von Japan), und dann (nach Nabu-nanga's Aufstand) die Würde Taikosama's auf Jyeyas überging, als erblicher Taikun (oder Shiogun). Während des Bürgerkrieg's zwischen Feki und Gendsy, begründete Joritomo seine Macht als Szogun in der Markgrafenschaft des Sioidai Ziogun gegen die nördlichen Barbaren, durch Unterstützung des Dairi XII. Jahrhundert). Neben dem Tui-tonga erhob sich Finow zum Kronfeldherrn (wie der Taikun in Japan). Die Macht der Hausmaier befestigte sich mit Carl Martell's Sieg über die Araber (unter Zurücktreten der in ihren langen Haaren geheiligten Merowinger). Mit Saguan machica stellte sich die Macht des Zipia neben dem Zaque unter der geistlichen Herrschaft des Idacanzas (von Nemterequetaba eingesetzt). Neben dem Archon eponymos (zur Bezeichnung des bürgerlichen Jahres) stand der Basileus (auf den besonders die geistlichen Functionen des Königs übergegangen waren, während dem Polemarchos die Kriegführung oblag, und von den Thesmotheten (sechs an Zahl) Recht gesprochen wurde (in Athen).

75) Hominibus barbaris in corporis majestate veneratio (Curtius). Bei Aethiopiern wurde der Schönste zum König gewählt (bei Chilenern der Stärkste). Velut lymphati et attoniti, stürzten die etruskischen Priester in die Reihen des Feindes (s. Livius), während Moses im Gebet mithilft (bei der Schlacht). Ζεὺς κτήσιος, ὃν καὶ ἐν τοῖς ταμιείοις ἱδρύ οντο ὡς πλουτοδότην (Suid.), Κτησίου Διὸς ἐν τοῖς ταμιείοις (Harp.). Die Orangkaya ragen

als Reichere hervor. Nobile Marobodui ex Tumsio genus, jam et externos patiuntur, sed vis et potentia regibus ex auctoritate Romana (s. Tacitus). Katvalda (inter Gotones nobilis juvenis) stürzte die Macht Marobod's. An Ariovist wurde der Ehrentitel Rex vom Senat verliehen (nach Caesar). Mit dem römisch disciplinirten Heer Marobod's kam „regis nomen" (statt dux). Bei den Bructerern setzten die Römer den König ein (s. Plin.). Oɛudéoixos (bei den Gothen) hiess 5, indem so of pàgßago ihre Führer nannte (s. Procop) [kings, als reguli].

76) Achämenes, als Ahnherr der persischen Könige, wurde von einem Adler ernährt (nach Aelian). Amal, a quo origo Amalorum, war (durch Augis) Enkel Halmal's (Sohn Gaut's), und unter seinen Abkommen besiegte Kniva (Ostrogotha's Nachfolger) den Kaiser Decius (251 p. d.). Nach dem Tode Geberich's (als Königs der Gothen) gelangte Hermanrich zur Herrschaft (nobilissimus Amalorum). Im „catalogus Amalorum familiae“ waren die Proceres (als Anses oder Halbgötter) non pari homines (bei Jornandes). Reges Gothorum longa oblivione celatos latibulo vetustatis eduxit (Cassiodor). In der genealogischen Königstafel der Amaler, primus fuit Gaut, qui genuit Halmal. Die Franken wählten (aus edler Familie) reges crinitos (s. Greg. T.). Reges habent ex genere antiquo, quorum tamen vis pendet in populi sententia (in Schweden). Domi pares esse gaudent, in pröelium euntes omnem praebent obedientiam regi, vel ei qui doctior ceteris a rege praefertus (s. Ad. Br.). Das Surjavança (in Ajodhja) leitete sich von Manu Vaivasvata (Sohn der Sonne), das Chandravança (Ida oder Ila von der Stammmutter durch Budha (Mercur) von dessen Vater (dem Mond) in Pratishthâna (und dann in Hastinapura). Nach der Ermordung Gaumata's wurde die Erwählung des Darius (Sohn des Hystaspes) durch das Orakel des der Sonne entgegenwiehernden Rosses entschieden (wie den Preussen Pferde orakelten). Der Rex sacrorum ({ɛo@v faoileùs) oder Rex sacrificulus wurde (auch in der Republik) für die Sacra des Janus beibehalten, mit der Regina sacrorum (wie die Basilissa neben dem Basileus). ἱερῶν καὶ θυσιῶν ἡγεμονίαν ἔχειν ηαὶ πάντα δὲ ἐκείνου πράττεσδαι τά πρός TOUS DEOUS BOIs (s. Dionys.), als reservirt für Romulus (neben den dem Volk cedirten Rechten). Die Würde der von Zeus eingesetzten Könige (als διοτρεφέες oder διο γενέες) geht vom Vater auf den Sohn über (bei den Griechen), neben der povlý, der Bovin pógoi oder Bouleviaí, als Gerontes oder dizaoлólo zum Rechtsprechen), sowie der Volksversammlung (durch Herolde berufen). Agonales, per quos rex in regia arietem immolat (Varro) im Kampf (bei Sühnopfer), wie der Hainkönig (Aricia's). Der Rex nemorensis fungirte in Aricia (als Rex sacrorum). In Cochin erhielt der König die Befehle der Priester. Nach Philo konnte bei den Persern Niemand zur königlichen Würde gelangen, wenn er nicht vorher ein Mitglied vom Stamm der Magier geworden (τοῦ Μάγων γένους). Bei den Burgunder generali „nomine rex adpellatur Hendinos (s. Amm. Marc.). Nam Sacerdos apud Burgundios omnium maximus vocatur Sinistus, et est perpetuus (als Alter).

77) Stato tempore in silvam auguriis patrum et prisca formidine sacram omnes ejusdem sanguinis popnli legationibus coeunt, caesoque publice homine celebrant barbari ritus horrenda primordia (die Semnonen). Beim Fall im heiligen Hain, „attolli et insurgere haud licitum, per humum evolvuntur“ (s. Tacitus). Der griechische Eid wurde geschworen, um von all denjenigen Stämmen, die den Persern Erde und Wasser geboten, den Zehnten zu nehmen für Delphi (als Tempelsklaven). Die ägyptischen Priester zerfielen in Neter-hent (prophets). Neter-atef (divine fathers), Ab (purifiers or washers), Neter-meri (beloved of god), und dann folgten Fai sen-neter (incense-bearers), kar-heb (reciting funeral prayers) und Hesi (bards), nebst den Dienern des Hohenpriester's (Wilkinson). Die lamaistische Hierarchie regelt sich in den Klöstern.

78) Ohne sichtbare Beherrscher geniessen die Indianer alle Vortheile einer wohlgeordneten Regierung (nach Charlevoix). Nullus communis magistratus (im Frieden), sed principes regionum atque pagorum inter suos jus dicunt controversiasque minuunt bei den Germanen) magistratus, qui ei bello praesint (s. Caesar).

79) Nur die Geschichte der Gesellschaft führt den Staat, seine Entwickelungsformen, die um die Staatsgewalt geführten Kämpfe, das innere Triebwerk politischer Parteiungen auf ihren letzten Grund zurück, erst die Umgestaltung der Gesellschaft hatte die des Staates zur Folge (Rossbach). Wie die Mitglieder der spartanischen Gerusia und des atti

schen Areopag wechselten auch die Senatoren nicht, sondern nur die Tribune, gleich den Ephoren und Prytaneen (s. Mayer). Augustus, im Anschluss an die Ueberlieferungen (statt der der von Julius Caesar erstrebten Königswürde), liess sich mit der Form der republikanischen Würde die höchste, besonders die tribunicische Gewalt übertragen, durch welche er in den Wirkungskreis aller Staatsgewalten hemmend eingreifen konnte. Als den Volksversammlungen die Gewalt entzogen und dem Senat übertragen war, übertrug sie dieser dem Kaiser durch Beschluss, welcher das Gesetz über das Imperium genannt wurde (s. Mayer), bis zum absoluten Kaiserstaat unter Diocletian in Nicomedien (und dann Constantin in Byzanz). Yima, das angebotene Prophetenthum als zu erhaben ausschlagend, wagt nur die Königswürde zu übernehmen (im Avesta). Im Rigsmal zeugt der Ase Heimdall (oder Rigr) mit Edda (und Ai) den Thrael, mit Amma (und Afi) Karl, mit Mutter (und Vater) Jarl (als Stammvater des Adel's durch Erna). Plebes paene servorum habetur loco (s. Caes.) neben den Equites (der Gallier). Die principes als proceres oder optimates von der plebs unterschieden) stehen (nach Tacitus) neben dem Princeps (bei Germanen) oder Rex, wie die Baodels neben dem Baoilɛús (bei Homer), unter Comites (oder Gefolgsherren) und Nobiles. Neben den Daghupaiti (als Herrscher der Provinzen oder Daghus) findet sich (im Avesta) der Zarathustrolema (als Stellvertreter Zorathustra's und Ahura Mazda's) oder Shoithrapaiti als oberster Landesherr s. Spiegel). Die Geschlechter der Boule Geronton theilten mit dem Könige die richterliche Gewalt. Die Geleonten, an der Spitze der Phylen stehend (wie die Hopleten in letzter Reihe), sind die „Glänzenden“, Vornehmen (s. Philippi) oder Alten (im Senatus der Geronten). In der Conföderation der Muscolgee stand jeder Stamm unter seinem eigenen Mico oder Häuptling (s. Bantram). Die Sachem der Irokesen trugen stereotype Titel. Die Mitverschworenen des Darius verlangen für sich derartigen Rang, dass die königliche Gemahlin aus ihren Familien zu erwählen (und Otanes bleibt beim Verzichten auf die Würde unabhängig). Die Koongai (in Japan) stammen als Nachkommen von den Begleitern Zimnu's, mit ihm eingewandert (wie die Egi aus Bolutu nach Tonga). Am Hofe des Theodosius sind die ἑκόστης φυλῆς ἡγούμενοι (als φύλαρχοι) umgeben von ihren ὁμοφύλοις (bei Zosimus). Aus der Leibwache der Könige begannen sich die Celeres (deren Führer Brutus den Umsturz bewirkt hatte) wieder um Augustus zu scharren (unter militärischen Festen). Und dann die Evocati (unter Claudius), Hofadel der Azteken u. s. w. Les secessions étaient (gegen die Patricier la ménace du peuple de la campagne de se séparer de la ville et de transporter le marché des Nundines autre part qu'au Forum; le mont Sacré, l'Aventin, le Janicule furent successivement désignés pour remplacer Rome comme centre cömmercial de la région agricole que les plébéiens cultivaient (s. Belot). Bei Kasya und Fiot kreisen die Markttage nach der Woche. Als die Colonisten aus Thera auf Gebot des Orakels nach Libyen fragten, fanden sie zu Itanus (auf Creta) den Peloten Corobius, der nach der Insel Platea verschlagen war und jetzt von der ersten Expedition (bis zur Rückkehr) dagelassen wurde (wie Kadmus' Gefährte auf Thera).

80) Reges ex nobilitate, duces ex virtute sumunt (die Germanen), ceterum neque animadvertere neque vincire, ne verberare quidem nisi sacerdotibus permissum, non quasi in poenam nec ducis jussu, sed velut deo imperante, quem adesse bellantibus credunt, effigiesque et signa quaedam detracta lucis in proelium ferunt, quodque praecipuum fortitudinis incitamentum est, non casus nec fortuita conglobatio turmam aut cuneum facit, sed familiae et propinquitates (s. Tacitus). Summa imperii traditur Camulogeno Aulerco, qui prope confectus aetate tamen propter singularem scientiam rei militaris ad eum est honorem evocatus (Caesar).

81) Die nowraoxos arn, der Urfluch des Geschlecht's, der unter der Nachkommenschaft fortwuchert (s. Hüttemann), personificirt sich im Saíμwv álάorwp (als Rachegeist, der fortwährend auf neue Opfer lauert).

82) Dann im Verkehr auch das Geld in allen seinen Formen, vom Steingeld an (auf den Palau) bis zum Papier, und Uebergangsstufen dazwischen. Simo (bei Plantus) seufzt unter dem Gewicht von 20 Minen, die ihm auf die Schulter gepackt wurden (s. Geppert), wie man sich in China den Kleinwechsel eines Dollar in Cash von einem Coolie tragen lässt. In Rom diente Kupfergeld (im Aerarium oder Staatsschatz) bis zu den Kriegen mit Pyrrhus, und nach der Eroberung Tarents wurde Silber gemünzt.