Oeuvres choisies de Fénelon, Bind 2Guibert, 1825 |
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Side vii
... l'auditeur sente le poids et la force de la vé- rité : alors il faut déployer les images vives , et mettre dans les paroles et l'action du corps tous les mouvements propres à ... l'amusement et à l'ostentation . Cette éloquence PRÉFACE . vij.
... l'auditeur sente le poids et la force de la vé- rité : alors il faut déployer les images vives , et mettre dans les paroles et l'action du corps tous les mouvements propres à ... l'amusement et à l'ostentation . Cette éloquence PRÉFACE . vij.
Side 15
... l'Écriture sont fausses , où une histoire profane est rapportée d'une manière froide et puérile , où l'on voit régner partout une vaine affectation de bel esprit , est - il bon ? B. Non , sans doute ; mais le sermon que ... L'ÉLOQUENCE . 15.
... l'Écriture sont fausses , où une histoire profane est rapportée d'une manière froide et puérile , où l'on voit régner partout une vaine affectation de bel esprit , est - il bon ? B. Non , sans doute ; mais le sermon que ... L'ÉLOQUENCE . 15.
Side 17
... l'auditeur par le récit profane de la douleur d'Artémise , lorsqu'il faudroit tonner et ne donner que des images ter- ribles de la mort ? B. Je vous entends , vous n'aimez pas les traits d'esprit ; mais , sans cet ... L'ÉLOQUENCE . 17.
... l'auditeur par le récit profane de la douleur d'Artémise , lorsqu'il faudroit tonner et ne donner que des images ter- ribles de la mort ? B. Je vous entends , vous n'aimez pas les traits d'esprit ; mais , sans cet ... L'ÉLOQUENCE . 17.
Side 18
... l'éloquence de la chaire ? B. Oui , il me semble que vous allez là . A. Ha ! voyons , qu'est - ce que l'éloquence ? B. C'est l'art de bien parler . A. Cet art n'a - t - il point d'autre but que celui de bien parler ? Les hommes en ...
... l'éloquence de la chaire ? B. Oui , il me semble que vous allez là . A. Ha ! voyons , qu'est - ce que l'éloquence ? B. C'est l'art de bien parler . A. Cet art n'a - t - il point d'autre but que celui de bien parler ? Les hommes en ...
Side 19
... l'orateur cherche ; il veut plaire pour flatter , et il flatte pour persuader ce qui con- vient à son intérêt . B. Enfin vous ne pouvez disconvenir que les hommes ne parlent souvent que pour plaire . Les orateurs païens ... L'ÉLOQUENCE . 19.
... l'orateur cherche ; il veut plaire pour flatter , et il flatte pour persuader ce qui con- vient à son intérêt . B. Enfin vous ne pouvez disconvenir que les hommes ne parlent souvent que pour plaire . Les orateurs païens ... L'ÉLOQUENCE . 19.
Andre udgaver - Se alle
Almindelige termer og sætninger
anciens auroit avez avoient avoit beau beauté bel esprit besoin c'étoit choses Cicéron cœur connoissance connoître d'Espagne Démosthène Denys d'Halicarnasse devoit Dieu dire discours doit donner éloquence ennemis Espagne Espagnols étoient étoit faisoit falloit faudroit foible force François gens gloire Gorgias goût grace Grecs guerre Hollande Hollandois Homère hommes HORAT instruit jamais jeux d'esprit l'Académie l'art l'auditeur l'Écriture l'éloquence l'esprit l'orateur laisser langue Longin ment mœurs monsieur montrer nable nation naturel non-seulement orateurs ornements paix parler paroît paroles passions Pays-Bas Pays-Bas espagnols peindre peintures pensées Pères persuader peuple Philippe IV philosophie Pierre Chrysologue plaisir Platon poëme poésie poëtes pourroit pouvoit prédicateur qu'à qu'un raison règles religion rendre rien royaume sagesse saint Augustin saint Cyprien saint Paul semble sentiments sermons seroient seroit seul simple Socrate solide sublime teurs tion Tite-Live Titien Torcy toucher troupes trouve vérité vertu veut VIRG Virgile Voilà voudrois vouloir vrai
Populære passager
Side 180 - L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et la vertu.
Side 419 - ... d'argent, et vous ne voulez pas voir l'extrémité où vous êtes réduit. Parce que vous avez toujours été heureux, vous ne pouvez vous imaginer que vous cessiez jamais de l'être. Vous craignez d'ouvrir les yeux, vous craignez qu'on ne vous les ouvre, vous craignez d'être réduit à rabattre quelque chose de votre gloire. Cette gloire, qui endurcit votre cœur...
Side 415 - Tant de troubles affreux qui ont désolé toute l'Europe depuis plus de vingt ans, tant de sang répandu, tant de scandales commis, tant de provinces saccagées, tant de villes et de villages mis en cendres, sont les funestes suites de cette guerre de 1672, entreprise pour votre gloire et pour la confusion des faiseurs de gazettes et de médailles de Hollande.
Side 412 - On n'a plus parlé de l'Etat ni des règles; on n'a parlé que du Roi et de son bon plaisir. On a poussé vos revenus et vos dépenses à l'infini. On vous a élevé jusqu'au ciel, pour avoir effacé, disait-on, la grandeur de tous vos prédécesseurs ensemble, c'est-à-dire pour avoir appauvri la France entière, .afin d'introduire à la cour un luxe monstrueux et incurable.
Side 418 - Etat, pour faire et pour défendre de vaines conquêtes au dehors. Au lieu de tirer de l'argent de ce pauvre peuple, il faudrait lui faire l'aumône et le nourrir. La France entière n'est plus qu'un grand hôpital désolé et sans provision.
Side 411 - La personne, Sire, qui prend la liberté de vous écrire cette lettre, n'a aucun intérêt en ce monde. Elle ne l'écrit ni par chagrin, ni par ambition, ni par envie de se mêler des grandes affaires. Elle vous aime sans être connue de vous; elle regarde Dieu en votre personne. Avec toute votre puissance...
Side 228 - Un autre défaut de Molière, (jue beaucoup de gens d'esprit lui pardonnent, et que je n'ai garde de lui pardonner, est qu'il a donné un tour gracieux au vice, avec une austérité ridicule et odieuse à la vertu.
Side 193 - Les vers irréguliers ont le même entrelacement de rimes que les odes; de plus, leur inégalité, sans règle uniforme, donne la liberté de varier leur mesure et leur cadence, suivant qu'on veut s'élever ou se rabaisser.
Side 213 - Le beau qui n'est que beau, c'est-à-dire brillant, n'est beau qu'à demi : il faut qu'il exprime les passions pour les inspirer; il faut qu'il s'empare du cœur pour le tourner vers le but légitime d'un poème, VI.
Side 120 - Seigneur a parlé, et il a appelé la terre (1), surpasse toute imagination humaine. Jamais Homère, ni aucun autre poète, n'a égalé Isaïe peignant la majesté de Dieu, aux yeux duquel les royaumes ne sont qu'un grain de poussière, l'univers qu'une tente qu'on dresse aujourd'hui et qu'on...