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Vorwort.

Wie bei dem, im Gesellschaftswesen bestimmten, Character des Menschen von denjenigen Gedanken, die für diesen Gesichtspunkt characteristisch sind, der Ausgangspunkt psychologischer Forschung zu nehmen ist (als dem Gegebenen eines einheitlichen Abschlusses, innerhalb welches die integrirenden Theilgrössen im eigenen Bewusstsein ihre Verhältnisswerthe erlangen mögen) —, so wird auch sociologische Betrachtung bei Anstrebung nationalen Bandes erst den Ruhepunkt der Einigung finden, den man früher in die Familie bereits setzen zu können meinte, während diese, neben der nach zwei Stämmen zersplitterten Ehe, auch in den aus ihr folgenden Kindern (wie Mehrzahl ethnologischer Beispiele zeigt) beständig wieder auseinanderfällt (und demnach nur als Voranlage des wirklich Realisirten auffassbar bliebe).

Für solchen Untersuchungsweg sind in Graduirung der aus yévos, poάrqia und púλn (oder mehr weniger identisch, gens, curia und tribus) schon bekannten Stufen die gleichwerthigen Aequivalente aus den ethnischen Kreisen zu fixiren, für das, worin sie, als allgemein nothwendig, übereinstimmen sowohl, wie für das, worin local bedingte Abweichungen variiren.

Im Wettstreit der Geschlechter wird in der vorwiegenden Menge der Fälle 1) (wie in der Natur der Sache begründet) der Stärkere sein Recht des Stärkeren zur Geltung bringen, und das dabei naheliegende (auch wohl für dogmatische 2) Zwecke verstärkte) Verächtliche im weiblichen Geschlecht 3), kommt dann in solchen Fällen, wo auch physische Gründe schon Rechtfertigung zu liefern scheinen (im Freihalten von Verunreinigung), zum besonders lebhaften Ausdruck, also bei der Menstruation 4) sowohl (besonders der ersten), wie bei der Schwangerschaft und dem Geburtsact 5), bis zu völligen Abtrennungen führend, bis zu einer tabuirten Entfremdung und Abgeschlossenheit, so dass aus dem in ein, mehr und mehr, Unbekanntes Zurücktretenden wieder allerlei Wunderbares herausgespürt werden kann, in den mit himmlischer Krone (aus Märtyrerkränzen) geschmückten Jungfrauen sowohl, wie in den sibyllinisch weissagenden, mit Einwohnung des Göttlichen (bei Britanniern oder Germanen).

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