certis familiis attributa sunt: Fornacalia, Parilia, Laralia, porca praecidanea (s. Fest.). Caesarum familia sacra retinebat Apollinis (Serv.). Nautiorum familia Minervae sacra retinebat (sabinische Aurelier „a Sole"). Nave primus in Graeciam ex Aegypto Danaus advenit, antea ratibus navigabatur (s. Plin.). 31) In Elis waren die Zwölfgötter in einem βωμὸς κοινός πάντων θεών vereinigt (των Sadɛza). Dem mächtigen Einfluss athenischer Kunst und Wissenschaft ist es beizumessen, wenn das altattische Dodekatheon gemeinhin als das einzige erscheint, welches im Alterthum gültig war (s. Gerhard). Nach Pausanias führte Deucalion den Dienst der Zwölfgötter ein. Ueber den Consentes dii (als Rath Jupiter's) standen höher verhüllte Mächte (bei den Etruskern). Varro zählt die Zwölfgötter der Römer als Consentes auf. Im Gegensatz zu den privati (minores oder familiares) wurden die Penaten, unter deren Schutz der Staat gestellt war, als publici (s. Livius) oder minores unterschieden. Von den Zwölfgöttern (mit Herakles) auf die Achtzahl folgend (mit Pan) wurde die dritte Ordnung (mit Bacchus) erzeugt (in Aegypten), während Pan (Sohn der Penelope) als jüngster, bei den Griechen, galt, und Bacchus älter als Herakles (s. Herod.) Der Tempel der Cabiri (von Hephästos stammend) durfte nur von dem Priester in Memphis) betreten werden (s. Herod). Esmun (der Achte) oder Asclepius trat als jüngster zu den sieben Söhnen des Sadyk (mit Dioskuren und Cabiren) hinzu (s. Isid). Die Verehrung der Cabiren (in Phönizien von Sadyk entsprungen) wurde durch die Pelasger von Samothrake nach Griechenland gebracht. Neben den pelasgischen (als Juuo, Vesta, Themis, Grazien, Nereiden und Dioscuren) erhielten die Griechen ibre Götter aus Aegypten (und Poseidon aus Libyen). Die Besonderheit in der Verehrung des Hermes (aus Kabirischen Mysterien in Samothrace) wurde durch die Pelasger in Athen eingeführt (s. Herod.). Die im Tempel der Juno Sorpita (in Lanuvium) vorgefallenen Prodigien waren nach Rom zu berichten (um dort gesühnt zu werden. Mit der Macht Juno's (als Feronia im Walde) erhält Bona dea (bei Macrob.) sceptrum regale in sinistra manu. Die of wurden von den Pelasgern so genannt, weil alle Dinge in schöner Ordnung einrichtend und hinstellend (s. Herod.) Numina peregrina novitate ex ipsa appellata, als Novensiles oder Novensides (im Unterschied von Dii Indigetes). Romulus trat als zwölfter den Arvalbrüdern (Söhnen der Acca Larentia) hinzu (bei Plinius). Neben Jupiter Latiaris (Latium's) wurde der Tempel der Diana auf dem Aventin für die römische Conföderation gebaut (von Servius Tullius). Die Supplicationes zu Zeiten der Noth angeordnet (nach den sibyllischen Büchern) gingen aus vom Tempel Apollo's (in Rom). ἦ οἳ μαντιές εἰσι, θυοσκόοι, ἢ ἱερνες (Hom.). Athene umging die Mauern Athen's, auch durch Achill gegen Alarich vertheidigt (s. Zosimus). 32) Die Priesterin Vinos wurde hingerichtet (in Athen) öri §évois éμvɛi 9ɛoïç (s. Joseph.). Auf Demosthenes' Anklage wurde die Priesterin Theoris hingerichtet, weil sie die Sklaven zum Betrug ihrer Herren veranlasst (bei Verkauf von Zaubertränken). Hormisdas, den Persern mit der Sprache des Marsyas drohend (nach Erklärung des phrygischen Priesters), hatte zu Kaiser Constantinus zu flüchten (s. Zosimus). Sacra Nyctelia quae populus Romanus exclusit turpitudinis causa (s. Servius). Die Römer vertrieben die Fremden, qui simulato Sabazii Jovis cultu mores romanos inficere conati sunt (Val. Max.). In den Hetärien war es, dass der aristocratische Theil der attischen Bevölkerung sich neu erschuf (s. Schöll). 33) Es giebt vikarirende Species, Geschlechter und Familien (s. Schmarda), doch wenig Vorarbeiten über das Vikariat der Thiere (1853). Geographia zoologica a Zoologia geographica distingui debet, quippe quae de diversis regionibus agit, tamquam diversorum animalium habitationibus (Van der Hoeven) in Schouw's „doppeltem Gesichtspunkt" (für die Pflanzen-Geographie). Sus scrofa wird in der Sunda-Welt durch Babirussa, in SüdAmerika durch Dicotiles, in Süd-Afrika durch Phacochoerus ersetzt. Der amerikanische Tapir hat seine Verwandten im Tapirus indicus von Malacca und der Sunda-Welt. Die asiatischen Pferde werden in Hoch-Afrika durch die gestreiften Pferde ersetzt. Hyrax capensis ersetzt am Cap syriacus. Die afrikanischen Rhinoceros sind in Süd-Asien durch andere Formen vertreten. Die amerikanischen Vermilinguia (Myrmecophaga) werden in Afrika durch Orycteropus und Manis macroura, in Asien durch Manis brachyura ersetzt. Die südamerikanischen Eriomys werden in Nord-Amerika durch Meriones, in der alten Welt durch Pedetes, Dipus und Gerbillus repräsentirt, Die Biber der nördlichen Zone werden in Süd-Amerika durch Myopotamus coypus, im Vandiemensland durch Hydromys ersetzt. Manatus australis und senegalensis des atl. Ocean werden im indischen durch Halicore ersetzt, die Beutelthiere Neuholland's durch Beutelratten Amerika's, die Kameele der alten Welt durch amerikanische Auchenien, die Affen Süd-Asien's und Afrika's durch breitnasige Affen in Amerika und Lemuren in Madagascar (s. Schmarda), und dann beim Homo. The coloured races of man have correspondingly coloured parasites; those of the West-African negro and Australian are nearly black, those of the Hindu, dark and darky, those of the Africander and Hottentot orange, of the Chinese and Japanese yellowish brown, of the Indians of the Andes dark brown, of the Californian Indians darky olive, and those of the more northern Indians, near the Esquimaux, paler, approaching to the light colour of the parasites of Europe (s. Murray). Il y a (bei den Pediculinen) dans chaque espèce, un certain jeu, une certaine facilité de variation, und man muss par une comparaison attentive retrouver le type primitif" (s. Piaget). Quum ita comparata est hominum natura, ut caelo nos ambienti consimiles fiamus, quam ob causam etiam, ut locis longissimae inter se distant nationes, ita plurimum moribus formis, coloribus invicem differimus (s. Schweighäuser) bei Athenäus (wie schon Hippokrates, dann Montesquieu, Buckle u. s. w.). 34) Die römische Religion, obwohl die wichtigste (für das Abendland, bei dem Uebergang in die christliche), blieb „die vernachlässigste, weil derselben bei der Abwesenheit einer reich entfalteten und ausgebildeten Mythologie keine Selbstständigkeit zugetraut wurde, indem man den wesentlichen Inhalt der alten Religion sehr irrig in ihre Sagen setzte“ (s. Hartung). Die Eigenthümlichkeit des griechischen Geistes und der griechischen National-Entwickelung wurde, besonders dem Orient gegenüber, durch K. O. Müller zur Geltung gebracht (während der symbolischen Richtung). Nach Hartung ist „die römische Religion des klassischen Zeitalters unter dem Einflusse fremder Götterhimmel mit ihren Sagengeschichten, besonders der griechischen, völlig verändert, und sich selbst entfremdet worden" (so dass die Trümmer des ersten Gebäudes aus dem Schutt des zweiten herauszugraben“). Die Welt ist keine freie Schöpfung und Jupiter kein Weltschöpfer, sondern ein Weltbildner und Ordner, daher ist seine Gewalt eine beschränkte, die Theogonie ist ein Entwickelungsprocess der physischen sowohl als der sittlichen und intellectuellen Mächte in unzertrennlicher Einheit, und aus einem Princip, aus einem und demselben Lebensgrunde (s. Platner). Euripides unterscheidet die gemeinsamen Gesetze in Hellas von denen des Triptolemos, wo zu den Lehrsprüchen Chiron's (bei Pindar), die Eltern zu ehren und die Götter, aus Eleusis die Unverletzlichkeit der Thiere hinzugekommen (s. Welcker). Nachdem das beim Wiegen richtig befundene Herz dem Todten (an Stelle des Scarabäus) wieder eingefügt, bleibt die Seele (Ba), als Menkh (vollendet) dem Khou oder (glänzenden) Geist verbunden, mit Fähigkeit für „toutes les transformations qu'il lui plaira“ (s. Pierret), wie im Himmel Nimravati (der Buddhisten). Als nach Erstickung seiner Gattin Faustina Kaiser Constantinus von den Priestern hörte, dass es dafür keine Reinigungsweise gäbe, erfuhr er von einem aus Spanien kommenden Aegypter (durch dessen Bekanntschaft mit den Hofdamen), dass die christliche Lehre alle Sünden tilge (s. Zosimus). In Verspottung Pthah's, wegen grotesken Aussehen's (als Hephästos), findet Herodot den schlagenden Beweis für die Geistesstörung des einer solchen Verdächtigen, denn ein Wahnsinniger nur, könne an die Möglichkeit glauben, den Glauben des Religiösen zu ändern, da, wenn auch alle Vorstellungen der Welt zur Auswahl der Ansicht vorgelegt wären, doch Jeder darauf hinauskommen werde, die seinigen für die besten zu halten (Jeder nach seiner Façon). 35) In Rom hatte der Staat die Leitung des Cultus, indem die Priester unter ihm standen, und wie die Auspicien den Magistraten gehörten, welche Auguren als Sachverständige zuziehen, so bildeten auch die Pontifices ein Collegium von Sachverständigen, dessen sich Senat und Magistrate nach Vorkommnissen bedienten (s. Marquardt). Deucalion errichtete den zwölf Gottheiten Altäre (s. Hellanic.). Von dem (durch Pisistratus aufgestellten) Altar der zwölf Götter (auf dem Marktplatz) setzte als Meilenstein die Strasse aus nach dem Tempel des olympischen Zeus in Pisa (bei Olympia). Zum vɛdiç doyatos (8. Strabo) des Zeus Stratus (der Carier) führte die Via sacra (in Labranda). Prudentes Etruscae disciplinae ajunt, apud conditores Etruscarum urbium non putatas justas urbes, in quibus non tres portae essent dedicatae et votivae et tot templa, Jovis, Junonis, Minervae (Servius). 36) Constantin befragte die „Sacerdotes arcanae illius doctrinae mysterios instructos“ über seine Erscheinung, und liess das Kreuzzeichen (als owingtov 100лaiov) auf die Reichsfahne setzen (zur Abwehr), als heilbringendes Zeichen (mit griechischen Schriftzügen ineinander geschoben) zur Schutzwehr gegen alle feindliche und widersetzliche Macht (s. Eusebius), auch den Harnischen und Schilden der Soldaten eingefügt (und als Labarum vorangetragen). Die Magie wirkt (nach Plotin) durch Liebe und durch Hass (in Sympathie und Antipathie). Multa esse vera, quae non modo vulgo scire non sit utile, sed etiam, tametsi falsa sunt, aliter existimare populum expediat, et ideo Graecos teletas ac mysteria taciturnitate parietibusque clausisse, meint Varro (s. Aug.). Phryne brachte den Cult des Ισοδαίτης (Nyctelios oder Zagreus) aus Bootien nach Athen (καινοῦ θεοῦ εἰσηγήτριαν). Den Kaufleuten von Citium wurde (auf Empfehlung des Redner's Lycurg) durch Volksbeschluss in Athen der Bau eines Tempels der Aphrodite gestattet. C'est le foyer du yévos des Cécropides, sur l'Acropole, ce foyer du yévos, qui a reussi à imposer l'autorité unique de son prestige (s. Martha). Bei Einführung der Götterbilder in Rom liess Servius Tullius die aventinische Diana der ephesischen Artemis nachbilden (die Figur Jupiter's unter Tarquinius Priscus war thönern). Der verbundene Mund der wegen Angina (s. Modestus) verehrten Angeronia wurde durch Zurückhaltung des Angstgeschrei's (bei Macrob.) oder Roms heiligen Namens (bei Plinius) erklärt (neben Volupa). Agamemnon liess bei Iphigenia's Opfer den Mund hüten (s. Droysen), „dass nicht er zum Fluchgeschrei werde und so sich öffne" (bei Aeschylos), weshalb zugenäht (im Trophäenkopf der Mundrucus). 37) Apollo verscheucht die Erinnyen aus seinem Tempel mit blanker Flügelschlinge, „von goldgetriebener Bogenschnur dahergeschnellt" (s. Schoemann), und der Lama durch sein Pirit (Andere anders). Apollo, von Latona's Arm getragen, schoss auf den Ruf „ie pai" den Pfeil gegen die Schlange ab (nach Clearches). Ilus in Ephyra verweigerte Ulyssus das Pfeilgift aus Furcht vor dem Zorn der Götter. Die nie fehlenden Pfeile des Herakles kommen von selbst zur Hand dessen zurück, der sie geschossen (wie der Bumerang im Wurf). 38) Wenn der Mond herabsteigt, im Meere seine Nahrung anzuziehen, schwängert er die Frauen (in Grönland). Der Priester der Ge in Achaja musste des Beischlaf's sich gänzlich enthalten (ayıorever), und der Priester des weiberhassenden Herakles in Phokis während des Jahres seines Priesterthum's (s. Wachsmuth). Nach Aristophanes bricht das Kriegsunwetter über alle Hellenen aus, wegen des Stehlens von ein paar Hurenvetteln (in Megara). Mars in luna subest Proserpina (s. Dübner) zaì ovvoizós loui, tñs μèv yiónioc 'Equns, ins d'ovgàvios (bei Plut.). Der Hades (bei Aeschylus) scheut jeglich Ding und schreibt's tief in's Herz" (s. Schoemann) wie Chitragupta (Jama's). 39) If his eye falls on a rock in any way abnormal or curious (unter den Indianern Guiana's) and if shortly after, any evil happens to him, he regards rock and evil as cause and effect (Im Thurm). Dum in dubio est animus, paulo momento huc illuc impellitur (s. Terenz). Und so subjective Genesis des Fetish (neben objectivem). Die Indigitamenta genannten Bücher lehrten die Götter nach einer im jus divinum bestimmten Form anrufen (Fehler im vorgeschriebenen Ritual machten die Handlung erfolglos). Deorum assidua insidens cura, quam interesse rebus humanis coeleste numen videretur pietate omnium pectora imbuit (Livius). Limeum herba appellatur a Gallis pia sagittas in venenatu tingunt medicamento, quod venenum cervarium vocant (Plinius). Die Römer nahmen von den Galliern die Eisenrüstung an (s. Varro). Die Geschlechter der Thebaner stammten von den Geharnischten (aus den Drachenzähnen). Der Bogen (von Herakles geführt) wird von Lykos als „feigste Waffe" (s. Minckwitz) bezeichnet (bei Euripides). Die Dedication des von Marcellus dem Honos und der Virtus gelobten Tempels wurde von den Pontificen verhindert (s. Liv.) wegen der Schwierigkeiten im jedesmaligen Cult (neque enim duobus, nisi certis, deis rite una hostia fieri). Jedes Haus (in Mysore) hat seinen Bhuta oder Schutzgeist, um es zugleich gegen die Bhuta der Nachbarn zu vertheidigen (s. Dubois). Numeria (als Göttin) numerare docet (s. Aug.). Deus Catuus pater, qui catos id est acutos, facit (Aug.). Der Göttin Minerva „puerorum memoriam tribuerunt" (der Römer). Die Göttin Carna (das Fleisch kräftigend) wehrt die Striges ab, die den Kindern das Blut aussaugen (bei Ovid). Der Dea Rubigo a (und Rubigus) wurde die Robigalia gefeiert (ne robigo frumenti noceat). Nomina numi- 40) Ο Ιανος πρῶτος ἡ τῶν ἀφχαιών θεῶν (Proc.), θεὸς ἀρχαιοτατος (bei Herod.), Saliorum quoque antiquissimis carminibus deorum deus canitur (Varro), principem in sacrificando Janum esse voluerunt (Cicero). Sacra Jovi faciunt, et Jupiter Opt. dicunt, huncque rogant et „Jane pater“, primo ordine ponunt (s. Paul.). Janus vermählte sich mit seiner Schwester Camisa (nach Dracon von Corfu), den Sohn Aithibes und die Tochter Olistenes zeugend (bei Posidonius). Die Münzen griechischer Städte mit Doppelgesicht, und Floss oder Schiff (auch Kronen), werden auf Janus bezogen (mit Velas latinas Micronesien's). Et ipse Varro commemorare et enumerare deos coepit a conceptione hominis, quorum numerum exortus est a Jano, eamque seriem perduxit usque ad decrepiti hominis mortem, et deos ad ipsum hominem pertinentes clausit ad Naeniam deam, quae in funeribus senum canitur, deinde coepit deos alios ostendere, qui pertinerent non ad ipsum hominem sed ad ea, quae sunt hominis, sicuti est victus, vestitus et quaecunque alia, quae huic vitae sunt necessaria, ostendens in omnibus, quod sit cujusque munus, et propter quid cuique debeat supplicari (s. Aug.). Labeo bezeichnet Majam als bonam deam et terram, ,,hanc eandem Bonam, Faunamque et Opem et Fatuam pontificum libris indigitari, Bonam, quod omnium nobis ad victum bonorum causa est, Faunam quod omni usui animantium favet, Opem, quod ipsius auxilio vita constat, Fatuam a fando (Macrob.). Cum dedicatam in Capitolio aedem Tonanti Jovi assidue frequentaret, somniavit, queri Capitolinum Jovem, cultores sibi abduci (Octav.) in Rivalität (s. Suet.). In den Schreinen (mit dem Untersatz in Form eines Hermes oder Silenos) fanden sich die ἀγάλματα, ὧν ἔσεβον θεῶν (in den häuslichen Heiligthümer der Griechen). Auf dem Hügel Agonus wurde der Tempel des Quirinus (Enualios) erbaut (der Quirini oder Cureten). Zwischen Troas und dem alten Ilium einen für Erbauung einer Stadt bequemen Platz findend, legte Constantinus den Grund dazu und brachte einen Theil der Mauer zu derjenigen Höhe, wie bei der Fahrt gegen den Hellespont noch gesehen (zu Zosimus' Zeit), ehe die neue Anlage gewählt wurde (in Byzantium). Ampère fand „neuf Romes avant Rome" (vom Vaticanum bis Coelium). 41) Doch manchmal auch im Profanen schon peinlich, wie in siamesischer Verskunst, und sonst „les règles prosodiques (celle du mot initial de bon augure et celle des constellations)" im Tamulischen (s. Beschi). Ungeachtet Herrmann's Vorwürfe gegen die „geschmähten griechischen Grammatiker und namentlich Hephästion" (s. Geppert), ist doch die Kategorie der polyschematistischen Metren (aus Tradition der alten Metriker), ebenso wie die der Dikatalexis, Brachycatalexis n. s. w. hervorziehen und weiter zu verfolgen (s. Westphal). Bei den Arcadiern war mit ihren politischen Einrichtungen die Musik verbunden, die, wie die den drei Stämmen der Griechen (Aeolier, Dorer, Jonier) charakteristische Formen, auch die barbarischen der Lydier und Phrygier (aus der Einwanderung mit Pelops) bewahrt hatte (s. Athencius), wie sich am Bonny nach den Melodien das Wappen unterscheidet (und so die Clan der Hochschotten). Jede Gottheit konnte durch Worte, welche sich dem Rythmos des Jepaeeon fügten, in Begleitung der bestimmten Tritte mit Aussicht auf Erhörung gerufen werde (s. Buchholtz), so beim óloдvyuós (wodurch die Frauen beim Opfer die Gegenwart der Gottheit forderten). Pronomus aus Theben vereinigte das Spiel der verschiedenen Flöten in einem (nach Athen.). Der javanische Anklong ist getrennt d geblieben. Nach dem Tode des Maximus (qulaš twv deizvvμévwv) übernahm Thalassius Bastian, Assam. zugleich das Amt, als Gehülfe des Libanius für Vervielfältigung und Erhaltung seiner Reden Sorge zu tragen (s. Sievers). Der Strategius liess die Lobrede des Libanius durch zehn Bibliographen abschreiben (in Antiochien). Isokrates gab der ungebundenen Rede musikalische Bewegung (s. Cicero). " 42) Glaukos, im Wasser schwiminend, ohne sterben zu können, weil vom Tod abwehrenden Zweiglein gegessen" (bei Aeschylus) taucht als „menschengestaltiges Wunderbild" (s. Droysen) aus dem Wasser auf, den Fischern in Anthedon zu prophezeien (wie Oannes). 43) Neben dem heiligen Bezirk des Königs Proteus (bei Herodot) in Vielgestaltung fand sich am Tempel des Hephästos in der Factorei der Tyrier (Phöniciens mit Verehrung des Fischgottes Dagon) der Tempel der Aphrodite, als Fremdling (in Beziehung zu Helena, die den Trojanern abgenommen, an Menelaus, nebst den Schätzen, zurückgegeben worden). Die Bilder der Pataeki (im Schifsbug der Phönizier) glichen (als zwergig) denen des Hephästos (s. Herod.). From natαrzóc has come the French word „fetiche“ (Wilkinson), oder im Feticero der Portugiesen (als spanischer Hechicero). Wie dem Erdbebengott Polynesien's der Arm abgedreht, ist Hephästos gelähmt. 44) Pelasgos, Sohn des erdgeborenen Palaichthon, herrscht (bei Danaos' Ankunft) in Apia, das durch Apollo's Seher Apis (aus Naupactos) von Blutschuld gesäubert war (bei Aeschylus), und dann, beim Abdanken für Danaos (im Krieg mit Aegyptos' Söhnen), zieht sich Pelasgus in sein nördliches Reich zurück (auf das von Artemis im Wolf gegebene Zeichen). Als Grossenkel des Abas (Sohn des Lynceus), in Argos herrschend, wurde Perseus von Zeus mit Danae gezeugt. Wenn in der kuschistischen Periode Mesopotamien's die Chaldaeer anftreten, beginnt mit den Elamiten (Susiana's) die der (wie Brahmanen im Osten) den Bau der Festungen (auch in Athen) regulirenden Pelasger (und weiter der Tyrrhenier bis zur Roma quadrata), und ägyptische Pyramiden fallen in die Zeit des Hirten Philitis (beim Ziegelstreichen der späteren Palästinäer neben Philister). 45) Artimpasa (Urania als Venus) wird (in Verehrung der Scythen) auf Ara (Jungfrau) zurückgeführt (in Artemis). Die Polias Athene wurde in Athen zur Pallas Athene (s. Rathgeber), als die Schifferjungfrau in lybischer Rüstung, der Berggöttin der Handelsstadt zugefügt. Vox „Gabriel" designat „virum Deum“ seu „virum Dei“; significatione illa my sterium ipsum Iucarnationis declaratur (s. Stamm). Marie empfing (nach den Mohamedanern)an einer Rose riechend (wie Juno, auf Flora's Rath). Hera war am Fluss Parthenias geboren auf Samos, von wo Calaeus durch die Säulen des Herakles in den Ocean schiffte (als Erster unter den Griechen). 46) Vinte e seis especies de gregas ornamentaes usavam na louca. O mais regular é o tapuru-rapé ou caminho de bicho, istó e linhas rectas cruzadas em angulos formando ZigZags, que segundo a phantazia do artista eram mais ou menos ornados (s. Rodrigues) am See Paru (in Brasilien). 47) Die ¿Pórola standen unter Tugonvos (Turnus) von latinischer Mutter (bei Dionys.). Die Aberrigines oder Prisci (Casci oder Saturnii) kamen mit Saturn nach Italien (errantes illo venerint). Mit Rhea Silvia (Ilia) zeugte Mars den Romulus und Remus. Die Kinder Rhea's wurden durch Kronos verschlungen (bis zur Geburt des Zeus), und so tödtet der Onkel die Kinder der Nichte bei den Koloschen (bis Jeschl empfangen wird). Die Sikeler wurden (nach Thucydides) durch die Opiker (Oscer) oder (nach Dionys.) durch die Aborigener (mit Hülfe der Pelasger) vertrieben. Qui Obsce et Volsce fabulantur, nam Latine nesciant (s. Fest.), und das Oskische (bei Strabo) dauerte auf dem Theater fort in den ludi Osci (bei Cicero) der Atellanen (s. Suet.). Italiae cultores Aborrigines fuere, quorum rex Saturnus tantae justiciae fuisse traditur, ut neque servierit sub illo quisquam (Justin.). Aus dem Himmel vertrieben, kommt Saturn zur Gesittung der Wilden nach Latium (bei Virgil). Die Vorfahren der Cariben kamen aus Oeffnung des Himmels, die Singpho auf Leitern herab. βασιλεύς ̓Αβοριγίνων Λατῖνος ὁ Φαύνον, die, als Laurentiner, die Siculer Unterwerfenden, die, nach der Gründung Lavinium's, als Latiner auftreten (mit zuwandernden Phrygiern). Lavinia (neben Latinus) war die Tochter des Priesterkönigs Anius auf Delos (s. Aur. Vict.). An dem Troja genannten Ort bei Laurentum war Aeneas gelandet. Scylax unterscheidet bei Dauniter (am Berg Arion) fünf oróμarv (ylwooαı). Mit |