Gedanken über die socialwissenschaft der zukunft: th. Die socialen gesetzeE. Behre's Verlag, 1875 |
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Almindelige termer og sætninger
allmälig Anschauung äusseren Bedeutung bedingt Begriffe besonders besteht bestimmten Bewegung Blutsverwandtschaft cialen daher Differenzirung und Integrirung Divergenz Ebendas Eigenthum einander Einheit einzelnen Theile Einzelorganismen endlich Entwickelung Ergründung Erscheinungen ersten Ethnologie Familie Formen ganze Gehirn Geist geistigen und ethischen Gemeinschaft Gesammtheit Geschichte Gesetz giebt gleich gleichwie Gottes grosse Grunde Hinsicht höchsten höher entwickelten höhere Potenzirung höheren Nervenorgane Homologien Idee indem Indi Individuen Individuum Interzellularsubstanz jetzt Kampf um's Dasein Kausalität Kausalzusammenhang Keimblatt Körper lichen Lichtäther mechanische Menschen Menschheit menschlichen Gesellschaft muss Naturgesetze Naturkräfte Naturkunde Nerven Nervensystem niederen Nothwendigkeit organischen Natur Organismen Parallelismus Paul Janet Pflanzen Philosophie physischen Plastiden Polynesien Princip Racen reale Analogie realen Organismus Reflexe Religion sagt schaft schen sociale Nervensystem socialen Entwickelung socialen Gruppen socialen Lebens socialen Organismus Socialwissenschaft der Zukunft Sonnensystem sowohl speciell Sphäre Staat Standpunkte Stufe Thätigkeit Thiere thierischen Uebereinander Uebereinstimmung unserer Verhältnisse verschiedenen viel Völker vollständig Waitz Wechselwirkung Welt Wesen wickelung Wissenschaft Zellen und Zellengewebe Zweckmässigkeit Zwischenzellensubstanz
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Side xvii - Gehörknöchelchen habe. Indem wir also die Thatsachen der Erfahrung denkend zusammenfassen und Begriffe bilden, seien es nun Gattungsbegriffe oder Gesetze, so bringen wir unser Wissen nicht nur in eine Form, in der es leicht zu handhaben und aufzubewahren ist, sondern wir erweitern es auch, da wir die gefundenen Regeln und Gesetze auch auf alle ähnlichen künftig noch aufzufindenden Fälle auszudehnen berechtigt sind.
Side 376 - Diese Philosophie", sagte Goethe, „hat, wenn die Nachrichten des Engländers wahr sind, durchaus nichts Fremdes, vielmehr wiederholen sich in ihr die Epochen, die wir alle selber durchmachen. Wir sind Sensualisten, solange wir Kinder sind: Idealisten, wenn wir lieben und in den geliebten Gegenstand Eigenschaften legen, die nicht eigentlich darin sind ; die Liebe wankt, wir zweifeln an der Treue und sind Skeptiker, ehe wir es glaubten; der Rest des Lebens ist gleichgültig, wir lassen es gehen wie...
Side 377 - Gedanken" auch nur um den millionten Theil eines Millimeters aus der Bahn gerückt werden könnte, welche es nach den Gesetzen der Mechanik verfolgen muss, so würde die ganze „Weltformel" nicht mehr passen und nicht einmal mehr Sinn haben.
Side 428 - Welche wohl bleibt von allen den Philosophien ? — Ich weiss nicht. Aber die Philosophie, hofF ich, soll ewig bestehn.
Side 360 - Pedanterie ; um diese los zu werden, zerstört man jene, und es geht eine Zeit hin, bis man gewahr wird, daß man wieder Ordnung machen müsse. Klassizismus und Romantizismus, Innungszwang und Gewerbsfreiheit, Festhalten und Zersplittern des Grundbodens: es ist immer derselbe Konflikt, der zuletzt wieder einen neuen erzeugt.
Side 314 - Alle im Rückschreiten und in der Auflösung begriffenen Epochen sind subjektiv, dagegen aber haben alle vorschreitenden Epochen eine objektive Richtung.
Side 360 - Der Kampf des Alten, Bestehenden, Beharrenden mit Entwicklung, Aus- und Umbildung ist immer derselbe. Aus aller Ordnung entsteht zuletzt Pedanterie ; um diese los zu werden, zerstört man jene, und es geht eine Zeit hin, bis man gewahr wird, daß man wieder Ordnung machen müsse.
Side 20 - Gehirns zu versperren, um von da aus den Hebezeug meiner Körpermaschine in Bewegung zu setzen, oder dadurch selbst getroffen zu werden. Daher würde ich einen strengen Beweis verlangen , um dasjenige ungereimt su finden, was die Schullehrer sagten: meine Seele ist ganz im ganzen Körper und ganz in jedem seiner Theile.
Side 209 - Ausbildung durchaus verschieden, so dass derselbe Typus in mehreren Stufen der Ausbildung bestehen kann, und umgekehrt, dieselbe Ausbildung in mehreren Typen erreicht wird.
Side 64 - Kopfe, während des Anhörens einer Rede, oder des Lesens eines Buches! So geschieht es keineswegs. Der Sinn der Rede wird unmittelbar vernommen, genau und bestimmt aufgefaßt, ohne daß in der Regel sich Phantasmen einmengten.