Daigne benir toujours fes deffeins & fon zele,

Puis qu'à tes faintes Loix fidelle, Il combat moins pour luy qu'il ne combat pour toy.

L'Ouvrage qui fuit est de M'Verduc le jeune. La ma. tiere en eft fi belle & fi noble, qu'elle doit vous faire juger de fon efprit, puis qu'il n'y a jamais eu que d'habiles hommes qui ayent entrepris

de la traiter.

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L'IMMORTALITE'

DE

de l'Ame.

I

Ly a eu peu de Philofophes anciens qui n'ayent crû l'immortalité de l' Ame; car pour les autres qui l'ont niée, ce n'a efté que pour n'avoir pas connu fa nature, qui la fait eßentiellement differer du corps, & auffi pour avoir trop attribué aux perce ptions des fens. Mais fans nous arrester à refuter leurs erreurs, confiderons premierement quelle peut eftre l'effence de l'Ame, &

voyons fi de fon idée nous pourrons conclure qu elle doit estre immortelle.

Il est naturellement connu que le neant n'a 'a aucune proprieté, car on ne peut pas dire que le rien échauffe, refroidiffe, qu'il entend &qu'il veur; mais que par tour l'on trouve quelques proprietez, il faut qu'il y ait un fujet dont elles dépendent La mefme lumiere nous apprend que deux fubftances font differentes, quand lee proprietez de l'une ne se peuvent rapporter à celles de l'autre. Ainfi, puis que la pensée ou l'intelligence ne renferme rien de

corporel dans fon idée, & que l'idée du corps n'enferme auffi pareillement aucune chofe qui penfe, nous devons conclure que la fubStance penfante & la fubftance

corporelle font entierement diffe.

corps,

rentes l'une de l'autre, & que par confequent noftre Ame est réellement diftincte de noftre corps. Je ne croy pas qu'on nie cette diftin. Etion qui eft entre l'ame & le pourvu que l'on examine foigneufement toutes les proprietez de l'une de l'autre. Par exemple, la principale proprieté du corps eft d'eftre une fubftance étenduë en longueur, largeur & profondeur,