Oeuvres de M. François de Salignac de La Mothe Fénélon, Bind 3De L'Imprimerie de Franç-Amb. Didot, 1787 |
Fra bogen
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Side 11
... dire une de ces phrases pompeuses qui ne signifient rien ; mais nous le renvoyons encore au cinquieme chapitre de l'épî- tre aux Éphésiens . Qu'il lise les versets 22 , 23 , et les suivants ; il y reconnoîtra peut - être que ce tour de ...
... dire une de ces phrases pompeuses qui ne signifient rien ; mais nous le renvoyons encore au cinquieme chapitre de l'épî- tre aux Éphésiens . Qu'il lise les versets 22 , 23 , et les suivants ; il y reconnoîtra peut - être que ce tour de ...
Side 13
... dire ici comment il faut leur enseigner ( aux en- fants ) le mystere de l'incarnation , car cet engage- << ment me meneroit trop loin , et il y a assez de li- « vres où l'on peut trouver à fond tout ce qu'on en << doit enseigner » . Ces ...
... dire ici comment il faut leur enseigner ( aux en- fants ) le mystere de l'incarnation , car cet engage- << ment me meneroit trop loin , et il y a assez de li- « vres où l'on peut trouver à fond tout ce qu'on en << doit enseigner » . Ces ...
Side 22
... dire ; elles sont vaines , et la vanité fait par- ler beaucoup ; elles sont légeres , et la légèreté em- pêche les réflexions qui feroient souvent garder le si- lence . CHAPITRE III . Quels sont les premiers fondements de l'éducation 22 ...
... dire ; elles sont vaines , et la vanité fait par- ler beaucoup ; elles sont légeres , et la légèreté em- pêche les réflexions qui feroient souvent garder le si- lence . CHAPITRE III . Quels sont les premiers fondements de l'éducation 22 ...
Side 28
... dire des choses dont ils n'ont point d'idées claires ; ce qui fait un très mauvais caractere d'esprit . Ce plaisir qu'on veut tirer des enfants produit en- core un effet pernicieux : ils apperçoivent qu'on les regarde avec complaisance ...
... dire des choses dont ils n'ont point d'idées claires ; ce qui fait un très mauvais caractere d'esprit . Ce plaisir qu'on veut tirer des enfants produit en- core un effet pernicieux : ils apperçoivent qu'on les regarde avec complaisance ...
Side 45
... dire vous - même , qui le guérisse de la mauvaise honte , qui le dispose à revenir à vous , et à qui l'enfant , dans son émo- tion , puisse ouvrir son cœur plus librement qu'il n'o- seroit le faire devant vous . Mais sur - tout qu'il ne ...
... dire vous - même , qui le guérisse de la mauvaise honte , qui le dispose à revenir à vous , et à qui l'enfant , dans son émo- tion , puisse ouvrir son cœur plus librement qu'il n'o- seroit le faire devant vous . Mais sur - tout qu'il ne ...
Andre udgaver - Se alle
Almindelige termer og sætninger
auroit avez Avez-vous avoient avoit Balagni beau beauté besoin bles bonne c'étoit Cambrai choses chrétiens Cicéron cœur connoissance connoître d'Espagne défauts déja Démosthene Dieu dire discours doit donner éloquence enfants ennemis Espagne Espagnols état étoient étoit exem faudroit femmes fille foible foiblesse François gens Gorgias goût gouvernement grace Grecs guerre Homere hommes instruit jamais Jésus-Christ juger l'académie l'ame l'auditeur l'écriture l'église l'éloquence l'enfant l'esprit laisser langue loix Longin maniere ment mœurs monseigneur montrer N'avez-vous nation naturel orateurs pable paix parceque parler paroît paroles passions pasteurs Pays-Bas Pays-Bas espagnols pensées pere personnes persuader peuple plaisir Platon poésie poëte pourroit prédicateur premiere prince puissance qu'à qu'un raison regles religion rendre rien royaume sage sagesse saint Ambroise saint Augustin saint Cyprien saint Paul sentir sera sermons seroient seroit seul simple Socrate solide Sophocle souf souvent teurs tion Torci troupes trouve vérité vertu veut Virgile Voilà voudrois vrai сс
Populære passager
Side 336 - L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et la vertu.
Side 684 - Chacun se tait, chacun souffre, chacun se déguise, chacun agit et paraît vouloir, chacun flatte, chacun applaudit: mais on ne croit et on n'aime point; au contraire, on hait d'autant plus qu'on supporte plus impatiemment la contrainte qui réduit à faire semblant d'aimer. Nulle puissance humaine ne peut forcer le retranchement impénétrable de la liberté d'un cœur.
Side 315 - Nedum sermonum stet honos, et gratia vivax. Multa renascentur, quae jam cecidere ; cadentque Quae nunc sunt in honore vocabula, si volet usus, Quem penes arbitrium est et jus et norma loquendi.
Side 354 - Il faut une diction simple, précise et dégagée, où tout se développe de soi-même, et aille au-devant du lecteur. Quand un auteur parle au public, il n'ya aucune peine qu'il ne doive prendre, pour en épargner à son lecteur. Il faut que tout le travail soit pour lui seul, et tout le plaisir, avec tout le fruit, pour celui dont il veut être lu.
Side 16 - Pour les filles, dit-on , il ne faut pas qu'elles soient savantes, la curiosité les rend vaines et précieuses ; il suffit qu'elles sachent gouverner un jour leurs ménages, et obéir à leurs maris sans raisonner. On ne manque pas de se servir de l'expérience qu'on a de beaucoup de femmes que la science a rendues ridicules ; après quoi on se croit en droit d'abandonner aveuglément les filles à la conduite des mères ignorantes et indiscrètes.
Side 279 - ... tomber la superbe Ninive sous les efforts d'une armée innombrable? On croit Voir cette armée, on croit entendre le bruit des armes et des chariots ; tout est dépeint d'une manière vive qui saisit l'imagination ; il laisse Homère loin derrière lui. Lisez encore Daniel dénonçant à...
Side 337 - ... scribendi recte sapere est et principium et fons : rem tibi Socraticae poterunt ostendere chartae, 310 verbaque provisam rem non invita sequentur. qui didicit patriae quid debeat et quid amicis, quo sit amore parens, quo frater amandus et hospes, quod sit conscripti, quod iudicis officium, quae partes in bellum missi ducis, ille profecto 315 reddere personae scit convenientia cuique.
Side 40 - Vous leur fermeriez le cœur et leur ôteriez la confiance, sans laquelle il n'ya nul fruit à espérer de l'éducation. Faites-vous aimer d'eux; qu'ils soient libres avec vous, et qu'ils ne craignent point de vous laisser voir leurs défauts.
Side 226 - Le vulgaire ignorant s'imagine que c'est là la poésie : on croit être poète quand on a parlé ou écrit en mesurant ses paroles. Au contraire, bien des gens font des vers sans poésie; et beaucoup d'autres sont pleins de poésie sans faire de vers : laissons donc la versification.
Side 317 - Notre langue manque d'un grand nombre de mots et de phrases ; il me semble même qu'on l'a gênée et appauvrie, depuis environ cent ans , en voulant la purifier.