Beiträge zur Förderung der Logik, Noëtik und Wissenschafts-lehreBrockhaus, 1864 |
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Amphibolie anaphorischen Anbelang Aristoteles Ausdruck Avicenna Bedeutung Begriff beiden bloß Chrematik Dasein Denkpunkt Deutschen Dialektik dieſe Ding doctrina Doktrintitel eben Eigenmacht Eigenmachtgeist eigl einander Einzelding endlich eristischen Erkenntniß erst Freisamkeit Gattung Gegensaß Gegenstand Gegentheil Geist Geistgebiet Gelehrtenrepublik geneigten Leser Geschichte giebt Gignomen Gott Griechische großen Weltlaufs Hegel heißt Hendiadyoin herk Idee idmische indem iſt Jdmik jezt Kant Kategorieen Kategorieentafel Kopula laſſen läßt Lehre Lehrfach Lehrfachmengerei Lehrschrift leßtere lichen logicis Logik logikalische logischen machen macht Maßregel Menschen Mittelding muß Namen Noëtik Normalcentrum nothwendiger ontologische Peripatetiker Person Philosophen philosophia rationalis Platon pneumatische Prädikament Prantl Prospekt quidditas quod Recht resp Rosenkranz Sache Sachvernunft scientifischen ſei Seienden ſein Selbstling ſich ſie ſind sogen Sokrates ſondern Sprache Sprichwort Stagirite Stoiker Subjekt sublativ Taonomik Theil Theorie thun unserer unserer Wissensgegend Unterschied Urtheil verhält Verhältniß Vernunft Vernunftlehre viel Washeit Weise weiß Wesen Wissen Wissenschaft Wort zwiſchen εἶναι καὶ πρὸς τὸ τοῦ
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Side 149 - Dicebat Bernardus Carnotensis nos esse quasi nanos gigantium humeris insidentes, ut possimus plura eis et remotiora videre non utique proprii visus acumine aut eminentia corporis, sed quia in altum subvehimur et extollimur magnitudine gigantea.
Side 245 - Maximi plane cordis est per omnia ad dialecticam confugere, quia confugere ad earn ad rationem est confugere, quo qui non confugit, cum secundum rationem sit factus ad imaginem dei, suum honorem reliquit nee potest renovari de die in diem ad imaginem dei.
Side 297 - Unirersalia tarnen et res dicuntur esse , et plerumque simpliciter esse, sed non ob hoc aut moles corporum, aut subtilitas spirituum, aut singularinm discreta essentia in iis attendenda est.
Side 77 - Cum enim nativa, sicut sunt, id est concreta et inabstracta, considerat, ex sua quidem propria potestate, qua humano animo datum est ex sensuum atque imaginationum praeeuntibus adminiculis reri sensilia, „ratio" dicitur, sed ex his, quae considerat, nativis scilicet inabstractis et motum habentibus, „naturalis" et „in motu" et „inabstracta
Side 349 - ... contuleris, diversa sunt. tot fecit genera foliorum : nullum non sua proprietate signatura ; tot...
Side 182 - Intelligitur, quod ars illa, quae dividit genera in species et species in genera resolvit...
Side 245 - Augustinus tanta diffinitione dignatur, ut dicat: dialéctica ars est artium, disciplina disciplinarum, novit discere, novit docere, scientes facere non solum wilt, (68) sed etiam facit.
Side 176 - Itaque hominum intellectui non plumae addendae, sed plumbum potius et pondera; ut cohibeant omnem saltum et volatum. Atque hoc adhuc factum non est ; quum vero factum fuerit, melius de scientiis sperare licebit.
Side 58 - Lógica intendit docere principia, per quae per id, quod notum est, deveniri potest in cognitionem ignoti; istae sunt duae partes logicae, una quidem, ut doceantur principia, per quae sciatur diffinitio rei et quidditas, altera vero, ut doceantur principia, qualiter per argumentationem probetur orationis...
Side 13 - Non enim tanta fuit antiquorum scriptorum perfectio ut non et nostro doctrina indigeat studio, née tantum in nobis...